日本《えろ 束縛》2行目ライン
えろ 束縛あらすじ
三七（一八四）(🙊)
二(🏹)五（二三〇）
「社会(🧢)秩序の破壊は(💰)、勇(🗻)を好(hǎo )んで貧に(🕰)苦(🍏)し(🦑)む者(🔄)(zhě(🥂) )に(🐴)よってひき起されがちな(📓)ものである。しかしま(🕞)た、道にはずれた人を憎み(🛶)過ぎることによってひき起されることも、忘れては(🛒)な(🥇)らない(✉)。」(♈)
「堯帝の君徳は何(hé )と大(🐺)きく、(📼)何(👨)(hé )と(🛳)荘厳なこ(🐨)とで(👑)あろう。世に真に偉大なも(💎)のは天(tiān )のみであるが、ひと(🤟)り堯帝は天とそ(🤳)の偉(😡)(wěi )大さを共にしている。その徳の広大無(🚘)(wú )辺(fǎn )さ(🍔)は何と形容してよいか(📒)わからない。人(ré(🌶)n )は(🐮)ただその功業の荘(🛀)厳(🛷)(yán )さ(🚮)と文物(wù )制(👅)度(🕑)の燦然(rá(🚕)n )たるとに眼を見はる(🛅)のみである(💏)。」
「文王(🚎)(wáng )がなく(😋)なられた後(😇)、文と(📥)いう言葉の内(🌿)容をなす古聖(😮)(shèng )の道(🚭)は(♈)、天意によっ(🤞)てこ(〽)の私に継(jì )承(chéng )され(🕐)ているではないか(🤢)。もし(🔧)その文をほろぼそう(🍻)とするのが天意(yì )であるなら(🌴)ば(🎚)、何で、後(hòu )の世(🤦)に生(🎑)れ(🔀)たこの私(🚠)(sī )に(🖍)、文に親し(🛫)む機会が(💿)与えられよう(📨)。文(📯)をほろ(💒)ぼすまいと(👞)いうのが(🍶)天(✊)意であるかぎり(⚫)、(🍄)匡の人た(🌁)ちが、い(🐅)った(🔳)い私(sī(🆓) )に対して何が(🗼)出来(lái )るというのだ。」
三四（一八(bā )一）
先師(shī )は(🚪)、(🤖)誰か(🏑)といっ(🍸)し(🚾)ょに歌をうたわ(🐒)れる場(⭕)合、相手(🔏)(shǒ(🚂)u )がすぐれた歌い手(🦐)だと、必(bì )ずその相(🕕)手(😳)にくりかえし歌わ(🐲)せてから、合唱された(👸)。
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