次郎は(🆑)ぎくりと(🍃)して、うまく返(fǎn )事(shì )ができなか(🐙)った。大河(🆚)のにっと笑(💎)った顔と、その時言(🛃)った言(yán )葉(yè )とがあら(🔧)た(🤸)めて思い出されたのだっ(⬜)た(🕗)。かれ(🐼)はしばらく(💲)眼をふせていたが、(🕹)
大(dà )河(⭐)は(🚊)、ひと(🐔)りごとのように(👢)、そ(⏮)う言いなが(🚸)ら(🆙)、やはり打ちやめなかっ(⛅)た。そして、相変(👇)わらず板木(🌰)に眼をす(🏞)え、(⏬)
(💪)朝倉先(xiā(🦉)n )生(🏛)は(💽)、(🐦)かつて(👻)次郎(láng )に、「現(🐸)在の日本の指導層(🕋)の大多数は、正面からは全く反対ので(🚂)きないようなこと(💭)を理由(🚛)にし(😂)て、自分たちの立(🏏)場(♏)を正(🦃)(zhèng )当化したがるき(😃)らいが(🐇)あ(🐼)るが、そうしたずるさは、ひとり指導(🍖)層だけに限(xià(🔱)n )られたことではな(😍)いようだ。たいていの日本(bě(🎋)n )人は、何(🍟)かという(🦂)と、表面(🏬)堂(táng )々とした理由で自分の行(📲)動を弁護したり、飾(⛷)(shì )かざっ(📣)たりする。しか(🌼)も、そ(🎠)れで他人をごま(😢)かすだけでなく、(🍧)自(📬)(zì )分自身(shēn )の良(liáng )心をご(😆)まかしてい(✉)る。それをず(🔧)るいなどとはちっ(🎍)とも考えない。これ(🐷)はお(🍽)そろ(🍻)し(🤮)いことだ。友(🥜)愛塾(🐽)の(🕯)一つの大き(🍧)な使命(mìng )は、共同(tóng )生活(huó )の実践(jiàn )じっせんを通じて、青(👲)年たちをそ(💔)うしたずるさから救い、真理に(👷)対してもっと誠実な人間にして(📄)や(🔛)ることだ。」というような意(yì(🚂) )味のこ(🎭)とを、いったこ(🚯)と(📹)があったが、次郎(láng )は(🧘)、便所の中から、飯島のうしろ姿(😭)を見おくりながら、その(🚱)言葉を(💜)思いお(🖐)こし(🍀)、今(jī(⏮)n )さらの(👄)よう(🏂)に、大きな(😹)困難(🎖)に(🍑)ぶっつかったような気がし(😇)たの(🛂)だった。
(⛹)先(xiān )生の言(🔕)葉の調子(zǐ(🚥) )は、はげしいという(🧞)よりは、むしろ悲(🎮)痛(🆙)だっ(⚓)た。
し(🥢)かし(🕷)、兄はおそらく道江(🌓)をつれて来(lái )る。いや、か(🌙)なら(🤙)ずつれて(🕤)来る(⏳)。そして、無(wú )意(🥙)(yì )識な(🌖)残(🚟)酷ざんこく(🖖)さ(🐞)で自(🍀)(zì )分(fèn )の(🐀)痛いきず(🖨)に(🍋)さわろうと(💣)して(🏻)いるのだ(🔵)。二人は(👬)あら(⛽)ゆる好(hǎo )意にみちた(🐏)言(yán )葉(🈺)を自(🐚)分になげかけるだ(🖌)ろう。二人のむつま(👱)じ(😯)さを三(sā(🍂)n )人にひろげ(📎)ることによっ(🤦)て、二人は一そう深(❇)(shēn )いよろこ(🐎)びを味わおう(🌬)と(📰)つとめる(♎)だ(🍜)ろう(📍)。二人はい(🛡)ろ(🍸)いろ(🦖)と過去(😘)の思い出を語るにちがいないが(🌁)、(🕋)その思(🚎)い出(📊)(chū )の愉快さも不愉(yú )快(🚄)さ(💮)も、三人(✨)に(🔚)共(gòng )通するものとし(👛)て語(🙈)(yǔ(💻) )られるにちがいない。自(⛵)分(🥏)(fè(🈳)n )は、二人のそ(❎)うし(🌽)た無意識な残酷(🔊)(kù )さにた(🚓)いして、いっ(👉)たいどう(🈹)いう態度(dù )をとればいいのか。いや、どう(🏑)いう態度(🤜)をと(👪)りうる(🍧)とい(🕞)うの(🛐)か。
「これ(🛒)で、ともかくも、こ(💣)この生(🕳)活設計(🆓)(jì )がおたが(🧚)いの(😊)も(🚔)のと(🍿)して(🍡)できあが(🍷)った。おた(⛳)がいのもの(🔕)とし(🍾)てできあがった以(yǐ )上、それ(🗂)が(🥗)うま(🏐)くいかなけ(🌓)れば、(🍞)おた(🏅)が(📘)いの責(🍤)任(🎬)(rèn )だ。むろんこの設(shè )計(🕶)は、明日か(👣)らの(🤞)すべり出(chū )しに(🚰)、いちおうのよりどころを与(yǔ )えたまでで、これが(♐)最上(shàng )のもので(♒)ある(👥)と(🤣)は保(bǎo )証で(🐻)きない。だから、だん(👱)だんやってい(🤜)くうちに、(😻)不(bú(💢) )都合(hé(🔒) )な点があれば、いつで(🧥)も修(🎌)(xiū )正しようし(👕)、また、新(📴)しい案(🚉)が出て、それがい(🚱)い(📍)ものであ(✒)れ(🍲)ば、どしどし(🍎)とり入れて行くこ(🚦)とにしたい。そう(😱)いうことをやる(🤚)のも、やはりおたが(😒)いの(🐜)責任(🌉)だ。あら(🐰)た(🌆)めて(🌻)言う(💞)が(💊)、友(🙁)愛(ài )と(🗨)創造、この二つを精神的(de )基調(🎞)として(🔔)、(🎚)これ(🏂)からのおたがいの生(📭)活(🌉)を、すみ(📙)からすみ(🤓)まで磨みが(💝)きあ(🎹)げ、いきい(🦖)き(⏮)とした、(➕)清ら(♌)かな、そして楽(lè )しいものに(📶)育(yù )てあげていき(🎤)た(🥉)い(🚓)と思(🙉)(sī )う。」
「(🤸)君らのそう(🤔)した(😗)非良(🥞)心(xīn )的(🧒)な態度(dù )は、君(🍂)ら(😍)自身を(♒)ますます(👐)非(🔈)良心的にするばかりではない(😶)。それがあ(🆗)る限(♌)度を(🤺)こす(🧓)と(💋)、ついには(⏮)、愛情と忍耐にんた(🚕)いと(🦊)をもって、君らの良心を力(lì )づけようと努力してい(🐸)る人の心までをきず(🦊)つけ(👏)、その愛情と忍耐と(⚽)を、憎(📒)にく(🎼)しみと怒い(🔊)か(🌗)りとに代(dài )えてし(😉)まうものだ。現に君(🎵)ら(🚸)は(🙅)、今(👴)朝の(🚃)板木(🕵)の音の調(diào )子が途(tú )中とちゅうか(✈)ら(🚊)変わったことで、それがわかった(✴)だ(🔃)ろうと(💬)思(😝)う。あ(🤳)の、おだやかで(🉑)辛(💈)抱づよかった板木の音が、おしまいになって、(😴)急(jí(🏔) )に怒(nù )りだ(🤕)し(🐒)たとしか思え(🎪)ないような(🚤)乱調子にな(🐭)っ(💀)たが、あれは、君らのあま(🐪)り(🔂)にも(🛡)非(💾)良心(👹)的な態度が、板(📷)木(mù )をうつ人の心をきずつけた証拠しょう(🥚)こ(🎑)な(🐔)のだ(🏴)。……(👃)むろん、私は(🤐)、愛(💖)情も忍耐心も失(🕎)(shī )っ(🕰)た、ああした乱暴(😱)(bào )な打ち(✉)かたを是認ぜにんはしてい(🚉)ない。ま(🥅)た、それをや(📈)むを得な(🤷)いこと(⛅)だ(♐)と(♌)して(🍌)弁護しよ(🌎)うとも(🔝)思っていない。怒り(✳)や短(duǎn )気(🏵)は、友愛塾の精神とは根本(bě(🔽)n )的(✉)に相いれ(🕕)ないものなのだから、どんな(📢)事(☝)情のもとでも、ああ(📥)した打ちかた(🍌)は、(🍱)二度(✡)(dù )と(🦅)く(🌰)りかえされては(🆒)ならないこと(❎)なのだ(🐱)。もし今(🌬)(jīn )朝の(🥀)板(🔁)木当番(🧓)が、つ(🔶)いに業(yè )ごうをに(📮)やしてあんな打ちかたをし(🍔)た(😐)とすると、私はその人のため(🍕)に、まことに残念なことだと思っている。しかし、い(✝)っ(🏦)そ(💌)うわる(☕)いのは、ああした打(👩)ち(🔀)かた(📡)を余儀(yí )よ(🏥)ぎなくさせた(🏬)君(jun1 )らの態(🍣)度(🌳)(dù )だ。君らさえもう少(shǎo )し良心的であ(🏰)ってくれたら、板(bǎn )木を打っ(🖥)た人も、ああしたあ(🌂)やま(🐗)ちを犯おかさないです(👀)んだのだろう(⚾)と思うと、そ(🛄)れ(🖲)が私(sī(🌍) )はくや(😠)しく(🐫)て(🆗)な(🎌)ら(🔬)ない。……だが、そ(🙉)れはまあいい、(🚋)それは百歩を(🐹)ゆずって(💊)あきらめるとしても、ここにどうしても私(🧞)にあきらめのつかないことが一つある。そ(🗽)れは(🔐)、愛(ài )情で打た(💕)れた(🧓)板木の(🛤)音で(☔)は寝床(chuá(😗)ng )をは(🎌)な(🚸)れよ(🏍)うと(🎢)しなかった君らが、(🔧)怒(nù )りで打たれ(🚓)た(🌀)板木の音では、わけなく(😻)はね(🚌)起きたということだ。そ(🌑)の(⬛)点で、(🔴)君らは(🏢)精神的には(🎼)まだ奴(nú )隷ど(⏹)れいの(🐾)域(yù(㊗) )を一(😃)(yī )歩(bù )も脱だっしていないというこ(🏊)とを証(zhèng )明(míng )している(🔍)。い(🚞)や、(🚂)それどころか、(🛶)君ら(🚡)はよ(😧)りい(😆)っそうみじめな奴隷になるこ(🍠)とを希望しているとさえ私には思(sī )える(🌩)。これ(🐞)はほんとう(✖)になさ(♟)けないこ(🦀)とだ。私(📔)(sī )は、(🤣)むろ(⛩)ん、こう(📆)言ったから(🏫)と(❓)いって、怒(💟)りに(🍓)対しては怒りをもっ(🕝)て立(🚩)ち向(xiàng )かえ(🚎)、(🕛)と君(jun1 )らにす(🔐)すめて(🤞)いる(⏳)のではない(🥍)。ただ私は(😥)、愛情(qí(🤭)ng )に対(😦)しては、つけあがり、怒(nù )りに対しては(🧚)、ただちに膝ひ(📈)ざ(🚏)を屈く(📂)っするような君(🌦)らの奴(nú )隷根(😉)性(xìng )こん(🚶)じ(🌔)ょうが(🐹)、なさ(😦)け(🎿)なくて(🕚)、(😀)じっとし(🙏)て(🥙)はいられない気(qì )持(chí )ちが(🐩)する(🐪)のだ――」
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