○ 本(🐼)章については異説が多いが、孔子の(🌫)言葉の真(🍽)意を動(dòng )かすほ(🎏)ど(⛱)の(🥎)ものではないので(🌶)、一々述べ(🍆)ない。
三二(👓)(一七九)(👭)
○ 孝(😈)経による(🕖)と、曾子(📔)は孔子(🏮)に(😥)「身(shēn )体髪膚これを(🌅)父(🔃)母に受く(🏘)、敢て毀(🥦)傷(💽)せざるは孝の始(shǐ(💞) )なり」(🎯)という教え(⛄)をうけてい(🕤)る。曾子(🌎)は、それで(🦔)、(⛎)手や(📳)足に傷(shāng )の(⛺)ないのを喜(🏺)んだことはいう(🍝)までもないが、しかし(🐙)、単(dān )に身(shēn )体のこと(🌌)だ(👕)けを問(🐘)題にしてい(🍒)た(👱)の(㊙)でないこ(🔎)とも無(wú )論(🔯)である。
「(🏑)社会(huì )秩序の破壊(🚨)は(♒)、勇(🎸)(yǒng )を(😮)好んで貧に(✍)苦(kǔ )しむ者によ(🛶)っ(🗿)てひき起され(🏰)がちなも(🍀)のである。しかしまた、道(🔀)には(🦕)ずれた人を(💘)憎み過ぎ(📷)ること(🎒)によってひき起さ(🎋)れるこ(🏙)とも(🦒)、忘れてはならない。」
先師は、(🦈)誰かとい(🍫)っしょに歌をうたわれる場合(🧛)、(🌖)相手(🛢)がすぐれた歌い手だと、必ず(🍚)その相手にく(🛫)りかえし(🌏)歌(gē(🍜) )わせてか(🥞)ら、合唱(👒)され(🍩)た。
○ (🚺)泰伯(bó )=(⏫)=(😡)周の大王(たいおう)の長(zhǎng )子(zǐ )で、仲雍(☕)(ちゆうよ(♊)う)季(jì(⚫) )歴(🏷)((♎)き(🔝)れ(👆)き)(✒)の二(èr )弟があつたが(🛏)、季歴の子昌(しよう)が(🤠)すぐれた(⛴)人物(wù(🌾) )だつたので(🧛)、大(dà )王は位を末子季歴に(🍡)譲つて(🎵)昌に及ぼしたいと思(🍜)つた(🗾)。泰(tài )伯は父の(🐿)意(🆔)志(🆔)(zhì )を察し、弟の仲雍と共に国を去つて南(🌻)方にかくれた(🙊)。そ(🎦)れが(💅)極めて(🏉)隱微の間(jiān )に行(háng )われ(👓)た(🎤)ので、(🌽)人(🌨)(rén )民はその(🚴)噂さえする(🥪)ことがな(🌠)かつたのであ(🕠)る。昌は後(😉)(hòu )の文(wén )王、(🌴)その子発(fā )(はつ(🔑))が武王(wáng )で(🏚)ある。
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