先(xiā(👝)n )師(shī )のご(🏩)病気が重かった。子路が(🐍)病気平(⛅)癒のお祷(dǎo )りをしたいとお願(yuàn )いした(🕠)。すると(📦)先(⏯)師が(⛄)いわれた(🍩)。――
「(🈚)泰伯たいはくこそは(🐀)至徳(📍)の人というべきであ(🚟)ろう(➡)。固辞し(💼)て位をつがず、三たび(✈)天下を譲ったが、人民には(🎙)そ(🗑)うした事実をさえ知(zhī )らせなかっ(🤮)た。」
先師は釣りは(✖)さ(🉑)れたが、綱は(😵)えなわはつ(♉)かわれなか(👠)った(🙊)。また矢(🌉)(shǐ )ぐるみ(㊗)で鳥をと(🚜)られる(💷)ことはあったが、ねぐ(😯)らの(🦑)鳥(niǎo )を射たれ(👌)るこ(🆓)とはなかった。
「何か(⬛)一(yī )つ話してや(🗿)ると、つ(🏩)ぎから(🤠)つ(👕)ぎへと精(🗡)進(👌)(jìn )して行くのは囘(huí(🎄) )かいだけかな(🦕)。」
○ 次((🦔)原文(wén ))=(🐌)=一般に「つぎ(🚟)」「第二」(🕜)の意(🌤)味(🗃)に解さ(🥗)れているが(🗓)、(🔐)私は「(🚯)途次」などという場合の「次(🐈)」と(🚷)同(🍧)じ(💯)く、目標に達(dá )する一歩手前(❕)の(💑)意(yì )に(🤧)解(jiě )したい。
達巷(🗣)たつこ(🌴)うと(🔤)いう村のあ(📴)る人がいった。―(😱)―
○ 関(wān )雎==詩経(👼)(jīng )の中にある篇の名。
「有(yǒu )能にして無能な(🤷)人に教(jiā(🔧)o )えを(🐢)乞い、多知に(😥)し(✋)て少知(zhī )の人(🎗)にものをた(🏈)ずね、有っても無き(🛌)が如(rú )く内(🌡)に省み(🎩)、充(🗣)実(🍪)(shí )していても(🔧)空(🐖)虚なるが如(🏎)(rú )く(⚪)人にへり(⏬)下(🈯)り(🗃)、無(🚠)法をいいかけられて(🎠)も相手になって曲直を争わない(🐾)。そうい(⭕)うこ(🎗)との(🍶)出来(🚤)た人が(✏)か(🍢)って私(sī )の友人(rén )にあったのだが。」
「孔先(xiān )生(shēng )のような(😉)人(rén )をこ(😹)そ聖(🀄)人(rén )という(⏺)のでしょう。実(shí )に多(🛐)能であられる。」
「楽師(⛱)(shī )の摯しがはじ(🤺)め(📠)て演奏した時(🔶)にきいた関雎かんしょの終曲は、(🥍)洋(🌸)々として耳(😂)にみちあ(🔤)ふれる(💠)感があったのだが――」
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