「(🌠)鳥は死ぬ(🎱)まえ(💹)に(🔫)悲しげな(🐧)声で(🛒)鳴き、人(🏟)(rén )は(⬇)死ぬまえに善言(yán )を吐(😾)く(🍳)、と申(🐋)(shēn )しま(🔴)す。これか(🔥)ら私(🏮)の申上げ(💐)ます(🥚)こ(♋)とは、(🌜)私(🅾)(sī )の最後の(🌌)言葉でございますから、よくおきき下さい。およそ為政(🌧)家(☕)が自分の道(dào )とし(🏂)て(🚰)大切にしな(🚳)ければ(➡)な(🚨)らない(👡)こと(🔔)が(🅱)三(sā(🎡)n )つ(🌉)あり(♊)ま(🈹)す(🛷)。その(🗻)第一は態度を(🍛)つつし(🕹)んで(🏒)粗暴怠慢になら(🎦)ないこと、その(📉)第(🔳)二は(🙈)顔色(sè )を(🏦)正(zhè(😂)ng )しくして(📏)信実の気(🏔)(qì )持(chí )があふ(💩)れること、その第三は、言葉を(🙅)叮(❤)重にし(🥡)て(🥊)野(yě )卑(🥄)不(🤭)(bú )合理にならな(⛴)いこと、これであ(🈺)ります。祭典のお供物台の並べ(💂)方などのこまかな(🎨)技術上の(🎳)ことは(😋)、そ(🏩)れぞれ(🛅)係の役(🐘)人(⏰)(rén )がおりますし、一(🥌)々お気にか(🈳)け(👸)ら(🎎)れ(🍑)な(🥔)くともよいこと(🎒)でござ(🐟)います(🏅)。」
行(🌰)かり(⛪)ゃせぬ。
達巷(xià(🚶)ng )たつ(🏧)こうと(🦈)いう村のある人が(😼)いった。――
○ 次(cì(🐯) )(原文)==一般に「つ(🍏)ぎ」「(🚮)第二」の意味に(😵)解さ(🚖)れ(🦌)ている(🍡)が、私は「途次(🍘)(cì )」(📳)などとい(💩)う場(chǎng )合(hé )の「次」と同(tóng )じく、目標に達する一歩手前の意に解したい。
○(🏸) 子路(🔎)は無(wú(🚬) )邪気(👐)です(⏩)ぐ得意(🆙)になる。孔子は、すると、必(😂)ず一太刀あ(👔)びせるのである(😨)。
かように解する(🏐)ことによつて、(🍠)本章(zhāng )の前段(duàn )と(👀)後段(🥪)との関係が、はじめて明瞭になるであろう。これ(💊)は、私一個の見解であるが(⏯)、決(🔃)し(🎊)て無(👲)謀な言ではないと思(📚)う(🍰)。聖(shèng )人・君(jun1 )子(zǐ )・善人の三(sān )語(yǔ(⏬) )を、(💌)単(dān )なる人物の(🌇)段階と見ただけでは、本章(zhāng )の意味が的(de )確(👵)に捉えられな(🔶)いだけで(😝)な(🚖)く、(🍣)論語全(quán )体の意味があ(❌)いまい(🙀)になるので(♓)は(📦)あ(☕)るまいか(💴)。
○ 司敗==官名(🍷)、司法官(guān )。この人の姓名(míng )は明らかでない。
五((🦋)一(⬅)(yī )八(bā )九(jiǔ ))
○ 同(🍨)(tóng )姓==(📒)魯の公室も呉の公(gōng )室も(🤜)共に姓は「(🦓)姫」((🕔)き)(👵)で、同(tóng )姓(xìng )であり、遠(🆕)(yuǎn )く祖(🏇)先を同じ(💬)くした。然(🅱)る(🎄)に(💨)、礼には血族結婚(hūn )を絶対(🔎)にさける(🦒)ため、「同姓は娶らず」と(😚)規(🐐)定している(⛑)の(😞)で(💺)ある。
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