「売(mà(🥪)i )ろうとも、売ろうと(🤔)も(🐮)。私は(🍷)よ(✊)い買手を待っている(⏺)のだ(📕)。」(🕜)
○ 友人という(🌮)のは(🛥)、お(🥍)そらく顔囘のことであ(🏎)ろう。
二(èr )〇(二〇四(sì(⛏) ))
○(⏰) 本(✔)章(zhāng )は(📪)「由らしむべし(⛔)、(🅿)知(🖌)ら(🔭)しむべからず(🈴)」(🏠)という(🐢)言葉(🕠)(yè )で広く流(liú )布(bù )され、秘(🗝)密(mì(🅱) )専制政治の代(🔧)表(biǎo )的(✊)表(biǎ(🐬)o )現である(Ⓜ)か(🔳)の如く解(jiě )釈されているが、こ(🚧)れは原文の「可」「不可」を「可(kě )能」「不可(🌨)能(🥒)」の意味にとらないで、「命(📳)令」「禁止(🤺)」の意(yì )味にと(🍕)つたための誤(😢)(wù )りだと私は思(🌡)う。第(⬛)一、(🚼)孔子ほど(😱)教えて倦まなかつた人が、民衆の知(zhī(🌓) )的理解(📁)を自(🔇)ら(👤)進(jìn )んで(⛓)禁止(zhǐ )しよ(🌲)う(🐦)とする(🚟)道理はない。むし(🌙)ろ、知(🏨)的理解を求(🐊)めて容易(yì )に得られない現実を(🐱)知り、それを歎き(😲)つ(🏅)つ、その体験(🚸)に(🚓)基いて、(✂)い(📗)よいよ(⛴)徳(🕋)治主義(🛸)の信念を固めた(🌆)言(yán )葉として(⏭)受取(🎗)る(🐂)べきである。
○ (🛀)以上の三章、偶然か、(☔)論語(yǔ )の編纂(🗜)者に(🤜)意あつてか、孔子の門人中最(zuì )も目立つている顔(yá )渕(yuā(👲)n )と子路(💮)と子貢の三人をつ(👰)ぎつぎにと(🧝)らえ(🔨)来(lái )つて、そ(💌)の(🎖)面(🗯)(miàn )目を(🏸)躍(yuè )如た(💩)らしめている。こ(📹)の三章を(👃)読(dú )むだけで(📸)も、すでに孔門(📟)の状況が(🕊)生(⏹)(shēng )き生き(🌛)とうか(🎇)が(🔷)われるではないか。
ひらりひらりと
子(zǐ )路は、先師にそういわ(🌁)れ(🧓)た(🚗)のがよほ(🛺)ど嬉(xī )しかったと見えて、(🙁)それ以来、(🌗)たえずこの(⬇)詩を口ずさん(🌼)で(⏲)いた。すると、先(🔁)師はいわれた。――
うす(👑)氷ふ(📆)むが(🎗)ごと、
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