本(💗)(bě(🈶)n )篇には孔(🐥)子の徳行に関することが主として集(🛷)録されている。
先師は(🕌)、温かで、(🈷)しか(🖖)もきび(💄)しい(🙀)方で(🎊)あった。威(🤟)厳(yán )があ(😺)って、しか(👝)もおそろしくな(👬)い方であ(👣)っ(📯)た。うや(🎽)うやしく(📱)て、しかも安(ān )らかな方(fāng )であった。
○ (🦏)子路は孔(kǒng )子がか(📦)つて大夫の(🔈)職に(😉)あつたの(🖌)で、それにふさわしい禮を(🍾)もつて葬儀を(🥋)行いたかつ(👡)たのであろう。師匠(🍪)思いの、(🐨)出過(guò )ぎ(🏦)た(📝)、しか(🎃)も病(bìng )中(📥)(zhōng )に(🎶)葬式(🧜)のことまで考える(🐞)ような先(xiān )走つ(🌦)た、稚気愛す(👺)べき(❗)子(🈂)路の性格と、それに(🔏)対(😭)する孔子(🍅)の烈(liè(🎫) )しい、しかもしみじみとした訓(xùn )戒とが対照さ(🐟)れて面(mià(🤣)n )白(🎛)い。
二五(wǔ )(二三〇)
○ (➗)孔(🎛)子(🔘)の(🚮)門(⚡)人(rén )たち(📻)の中にも(😇)就職目あての弟子(💌)入りが多かつ(🔆)たら(🏪)しい(🤣)。
「恭敬なのはよい(🎊)が(📏)、そ(📽)れ(👾)が礼(lǐ(👜) )にか(👂)なわな(➿)いと窮(qióng )屈に(🌭)なる(🔮)。慎(😑)重(👺)な(💤)の(♟)は(💛)よいが、それが礼(🌈)(lǐ )にかな(🦑)わないと(🏖)臆(yì )病になる。勇敢(💂)(gǎn )なのは(🍷)よ(🍗)い(😎)が、それが礼にかなわないと、不逞(🚹)になる。剛直(🥃)なのはよいが、(🎙)それ(🎏)が(🏷)礼(lǐ )にか(👇)なわな(😷)いと苛(🐇)酷に(👸)なる。」
先師(shī )のこの言葉(💘)に関連(💔)した(♎)ことで、門人(🏭)(rén )の牢(láo )ろうも、こんなことをいった。――
○ 泰伯(🚧)==周(🤞)の大王(wá(🍴)ng )(た(🍹)いおう(💍))の長子(🍆)で、(👔)仲雍(ち(👝)ゆ(🐧)うよう)(🚜)季(👪)歴(きれき)の(♍)二弟(dì )があつた(🍙)が、季歴の子昌(chāng )(しよう)がすぐれた人物(wù )だつたので、(📠)大王(👅)は位(wè(🍇)i )を末(🔪)子(⌚)季(jì )歴に譲つて(🌥)昌(chā(💁)ng )に及ぼした(🥍)いと思つた。泰伯は父の(🐩)意志を察し、(🔘)弟の仲雍(yōng )と共に国を去つて南方にかくれた。それが極め(🐩)て隱微の間(jiān )に(🉑)行(háng )われたので(〽)、人民はそ(🎧)の噂さえすること(📝)がな(🔄)かつ(🈁)た(🤝)のであ(🤒)る。昌は(😇)後の(😡)文王、(❕)そ(💽)の子発(fā )(は(💝)つ)が武王である(🛹)。
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