7(🍢) (🥌)子(🦊)曰く、(🤙)君子は人の美を成し、人の(👹)惡を成さず、小(😸)人は是に反(🕯)す(🚘)と。(顔淵(yuān )篇)
(😄)樊遅(🥞)は喜んだ。そ(🉐)れはその中に、「違わな(😺)い」という言葉が(🙃)見(jià(🍽)n )つ(♍)かったからで(🚛)ある。しかし、数秒(miǎo )の後(🏴)には、彼の頭は却ってそのために混(hún )乱しはじめた。と(♟)いうのは(🆕)、さっき孔(kǒng )子(zǐ )のい(🌷)った「違わない」と、この言(🙊)(yá(🥜)n )葉の(🔷)中(zhōng )の「違わない(👆)」とは、ま(👕)るで意味がちがっていそうに(👳)思えた(📮)からである。後の場(🐺)(chǎng )合の「(🍱)違(🚋)(wéi )わない」は、第一、父母(⏪)の存命中のこと(💱)であ(🤦)る。それに、(😹)前後(hòu )の関係(🤡)から判断して(⏳)も、初(🕞)一念を貫(⭕)けとい(Ⓜ)う意(🗽)味に(🈴)相(xiàng )違(wéi )ない。父母を亡(🗣)くし(📣)た(🎫)あとの「違(🎂)わな(🌛)い」ということが、それと(🥍)同じ(🎉)意(yì )味だとは、どうしても(🐞)思(sī(🏒) )え(🎅)な(🦆)い。言葉が(🚜)同(tó(🤚)ng )じ(☔)なだけに(🌓)、彼(🏷)はいよいよ判断に苦(📤)しん(😕)だ。
「御教(👸)訓(🈚)は、身(🎚)(shēn )にし(🧐)み(🤱)てこたえまし(💂)た。ありが(🏂)と(🚺)う存じ(🥌)ます。これからは、技(jì(💉) )術を(❇)磨(🌓)くと共に、心を治めることに、(🎆)一層(🔼)精進いたす決心でござ(📧)います。」
5(🌕) 子曰(🕋)く(👒)、父母(🍑)の(⛷)年は知らざるべからざるな(🍦)り。一は(🌃)則(zé )ち(📓)以(🔛)て(🌧)喜び、一は則(zé )ち(😬)以て懼(jù )ると。(里(🔁)仁(ré(🍙)n )篇(🖤))
(違(🐜)わな(🚉)い、違(⛪)わな(🥓)い、――何(🗒)のことだろう。)
孔(🤞)(kǒng )子(👁)(zǐ )の口(💋)(kǒu )ぶ(🆚)り(😎)には、子(🚊)(zǐ )桑伯(bó )子と仲弓とを結びつ(📲)けて考(🐷)えて(👹)見ようとする気ぶりさえ(😭)な(😓)かった。仲弓は(📠)一寸(🍒)あてがはずれた。そこで、(🔰)彼は(🏚)ふみこんで訊ねた。
「(🥢)口の達者(❣)なものは、(🔵)とかくつまらんことをいい出(chū )すも(🍒)のじゃ。出(chū )まかせ(🏤)にいろんなことを云ってい(💗)る(🙄)うち(🏖)には、結(jié )構世の中(🏐)の憎(🦃)まれ者(zhě )にはなるだろう(🍭)。仲(🥐)弓(🅾)(gōng )が仁者で(🏘)ある(🗣)か(😍)どう(🆗)かは(🐊)私は知らない。しかし彼は口(kǒ(🎾)u )だけは慎(shèn )んでいるよう(🐌)に見受ける(🦔)。いや(📙)、口が達(💬)者でなくて彼(bǐ )も仕合せじ(📋)ゃ。誠(chéng )実(🤢)な人(📳)間には、口(kǒu )などど(🏳)うでもい(🧤)いことじゃ(🏏)での(🚏)う。」
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