まづ、(🍙)そして、根(gē(🦕)n )本的なことが決(jué )められ(🔇)た。それからそれをどうい(🗓)ふ(🧚)風に(🍑)してや(💆)る(🏒)か、といふことが問題(tí )になつた(😞)。それは、二(èr )、(📲)三日に、地主の差(🐯)配(pèi )が例(🐫)年の通り※(「(⤵)廴+囘(huí )」(😙)、第4水準(🤽)2-12-11)つてくること(💅)になつてゐるので、それ(🖲)に、事(shì )情を説(shuì )明(míng )し、すぐ地主に(🃏)交(jiāo )渉(🔴)を(🤐)始(👘)め(😈)る(🌋)ことになつた。この時、その(📈)色々(🔮)な交渉の間(jiā(🎦)n )小作の米をどうするのか(👏)、と(🌏)云ひ(💂)出すのがあつた。それが又(yòu )相(xià(⏭)ng )當大きなことなの(〰)で、中々意見が一致(zhì )しな(😝)かつた(🔜)。又百(🌂)姓(xìng )には(㊗)、それを最後迄(🚳)の見(👬)通し(🖲)をつけ(🌌)た(📲)上(shàng )で、確實な―(🛎)―手(🥌)落(💸)ちの(😾)ない成算(suàn )で(🐅)やつて(💂)行けるこ(🏋)とが出來なかつ(🏨)た。この所、先生の意(yì )見(jiàn )をきい(🏓)た(🔥)。校長先生は、まづ、町にゐる商(💛)賣(mà(🔻)i )人に自(🍎)分達(🏋)(dá )所有(yǒu )の畑(🏖)物を全部(👻)賣つてし(🎖)まひ、そ(⬆)の背水(shuǐ )の陣で、地(dì )主に當(🌞)ることに(💙)したらい(⛎)ゝ(🏙)、と(🧟)い(💏)ふことを云つた。そ(😳)れには二つの(💬)條件をつけた。第一は(📜)最(zuì(🗼) )初の(🐑)地(⏪)主への交渉が不(📍)調に終(zhōng )つたら、(🚿)第二は地主がその結果、作(zuò )物を無理に押へるといふや(🏧)うな樣(🌥)子が分つ(📫)たら(🌬)、と(🥘)いふ(🦍)のがそれだつ(👫)た。一軒々々持つてゐたのではすぐ押へら(📉)れるし(🔂)、又そのために、結(jié(🔣) )束が破れるおそ(🥈)れ(🐻)もあ(😭)つた。先生(🦌)は(🕷)かういふ(📸)點を防ぐためにもこの(🏃)方(👞)法(📧)は重大であると云つ(💖)た。かういふ事は百姓(xìng )に(🕐)は(🐶)かなり思ひきつたことだつ(💰)たけれども、それが當(dāng )り前の(🐢)ことのやう(🎳)に思(🍞)はれる(💷)程(🔉)皆せ(💸)ツぱ(🛡)つまつ(🎻)てゐた(⛓)。
「えツ※(感(🥀)嘆(tàn )符(fú(🚓) )二つ(🚹)、1-8-75)」皆、ギ(📮)ヨツ! とし(🚫)て、瞬(🍲)(shùn )間、だんまりの表情人形のや(🕛)う(🌄)に、立ちす(🌧)くんで(🔬)、(❣)前方を(👲)見(👏)た。―(🎵)―巡(xún )査だ! たしかに(🏡)巡(💧)査だつた(📚)。
「お前(qián )え達のや(🧦)ることツたらそつたらごとだ(💊)。」
それから後(🐈)、源吉は(🎙)一(yī )言(yán )も(⛷)云(🏎)(yún )はなか(👂)つた。始終(😵)、腕をくんだまゝでゐた。
源吉(🥋)は、芋を喰ひあき(🧡)ると(🎾)、火箸をもつたまゝ、爐(🌄)の中を見て(🤖)ゐた。火箸で、火のオキを色々に(🤟)、なら(😣)べてみたり、(🍭)崩(🌎)してみたり、(🔓)し(🎮)ばらくさうし(💹)て(🍸)ゐた(🦈)。
(🌨)一寸す(🏢)ると、遠くで、馬(🎟)橇(qiā(💡)o )の鈴の音(🔻)が(🍪)聞(🛃)(wén )えてきた(🎦)。
そんな(🐠)大(dà )それ(🌯)た事は、だから、思(sī )ひ(💩)も寄ら(🎢)なかつた(💕)。
「又、表さ(🔛)出ねえで。なんぼ癖惡(💛)いんだか。――あどから(🔝)臭せくツ(😐)て!―(🦍)―赤びつき(赤(🍹)(chì )子)でもあるま(🐣)い(📃)し。えゝ(🏇)か、あとから(🌬)兄(🤒)から、う(⛏)んブンな(😞)ぐられるべ!」(🥐)
初(💢)め(🧝)、源(⛹)吉は、お芳が歸つてきたと(🌈)きいたとき(😽)、カツ(🎁)! と(🤠)した。拳固をぎり/\握(wò )りしめると、「(👃)畜生(shē(💷)ng )ツ!」と(🚷)思つた。一思ひにと(🧐)思(🎃)つ(🏪)て、飛び出さうとさへした。
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