そう(👬)いえば(⬇)、木(mù )の芽が田(💗)楽になり、竹の子がすし(🔱)にな(😻)り、よもぎが(🍰)もちに(🎞)なるころは(📘)、そこい(♊)らはもう桃やすも(🍄)もの花(🎙)で(🈯)いっぱいです(😔)。
木曾(céng )福(🔁)島き(🎷)そふ(🦑)くしまは(🏥)馬市うまい(🈲)ちの立(📱)つ(🏌)町としても昔から知られています。その馬(mǎ )市のことを木(🙎)曾地(🏟)方(fāng )のものは「お毛附けづ(🏙)け」とも(💻)言います。木曾は馬の産(🛒)地(dì )で、馬を飼(sì(🚮) )わ(🚲)な(⏯)い(🛺)百姓(💢)はなかっ(✝)たくらいですから、(🤫)福島に市(shì )いちの立った(📒)時(shí )は近(🍮)在(zài )のものが木曾(🦏)駒(🥪)きそご(🛶)まを持ち(😜)寄(📷)ります(🧥)。それ(🍪)を買(🚜)い(🕢)に(🔟)諸国から博(bó )労ばくろうが入(☝)り(⚽)こん(🤮)できます(🌿)。町もにぎわいの(👳)時です(👓)。
五 (📬)山の上へ(🥠)来る(🦋)冬(dōng )
(🚜)わたしは姉の(🎎)家の(📎)入口(🤳)(kǒu )ばかり皆さんにお話し(♓)して、ま(😥)だ奥のほうを(🐸)お目にかけな(🔇)かった(🥌)。この高(gā(🚵)o )瀬(lài )の家で(🐭)は、先祖(zǔ )の中(🍺)に橘(🚣)翁きつお(👅)うさ(🚱)まという人がありまして、毎年(🕞)の(🏵)忌日(🍳)(rì )には(🙎)か(🛃)なら(☝)ず(⬅)その人(rén )の(⏭)画像(xiàng )の掛物を取り出し、(🍹)それを奥の床の間の壁(bì(👰) )に掛(📱)(guà )け(🕚)、そ(⤴)の人の好物で(🆑)あったとい(😣)うくり(🐦)めしを供え(👲)るとか。この橘翁さまが高瀬(lài )の家(👡)(jiā )に伝(yún )わった薬を造りは(🎩)じ(💈)めた人です。
無(wú(♌) )言な木像(Ⓜ)に(㊙)も、(🏡)声(shē(🍮)ng )はありますね。
と声(shēng )をかけ(🗻)て、毎日行徳方面からおさか(🥂)なをか(🔹)ついでくる男(nán )が(🏌)荷をおろすのも、その勝手口(🍺)で(🔂)した(🐵)。
この瑞巌寺の近(jìn )くに雄島おじまという小さな島がありまして、(😾)い(🚾)くつかの洞(dòng )穴ほ(🐷)ら(🐱)あなが海(🖇)にむ(🔲)い(😲)たところに隠(🔪)れ(🐘)ていま(🐴)す。昔の坊さんたちが(🧘)来て座(zuò )禅(📻)ざぜ(⏳)んをした跡だと聞きます。あそこに(➗)もここにもというふうに、その洞穴ほらあなが続(😻)いて(🦓)います、中には、岩(🕥)壁にむかい合(🦇)(hé(🍄) )って静かにす(🏈)わるために、(📫)坊さ(💂)ん自身の手(shǒu )で造り(💒)かえたかと(🎈)見(jiàn )えるほど(🙏)、そま(👧)つ(🤭)ながら岩(yán )屋の(👳)形(🦎)を(🤷)そなえたとこ(🍔)ろ(🤟)もありま(🆎)す。あまり取りつくろわれた古(🦉)跡なぞ(💌)を見るより(♒)も、(🈸)かえ(🔄)って昔(xī(⏭) )のこと(🛌)がし(💋)のばれるのも、そ(🎦)ういうか(🏵)くれた(🧚)場所です。そんな(🔛)ところへ行(🌥)(há(🐈)ng )って立(♿)ってみますと耳に(🐧)入る松風(🛷)よりほかに長(🎹)く遠い(🦔)ひびき(🍌)を伝えるものもあ(🐺)り(🖼)ません。
そこま(📠)で行きますと、ちょ(⏲)うちんをつけて出(👆)迎(🍙)えてくれる人(rén )に会いました(👟)。声(shē(🚹)ng )をかけ(🍚)てみると(🐡)、以前にわが家(jiā )へ出入り(🙅)をして(👫)いた男の一(yī )人(🙉)です。そ(😱)して、(💑)わたしの荷物を持(chí(💱) )とう(🏥)と言ってくれ(🚽)るのです(⚫)。もと(🍛)も(🙁)とわが(😴)家の先祖(zǔ )は(🗃)この地方の(🚟)た(🦖)めに働いた人(🍮)(rén )たちで、村(💔)も先(💋)祖(🕢)が(⚾)開(kāi )き、寺も先祖が建(jià(👦)n )てた(📉)というく(🌗)らいですか(😊)ら、そういう古(🅰)くから(🏓)の気風が伝わってい(🚝)て、(🕓)な(🤓)んにも土地(dì(🔃) )のため(🙏)に尽くしたこ(🔃)と(🎪)の(🥀)ない(👽)一書生ま(🕡)でがこんな出迎(yí(🛩)ng )えを受(💤)けることさえ自分には過ぎたことのように思いました。わたしは足(zú )をふるさとに踏み(💷)入(rù )れたば(🥊)かりで(📼)、まだそ(🐢)んな父の時代というものが根(gē(🚡)n )深く残っていること(🧀)を(🅰)も思いまし(🐎)た。
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