源(yuán )吉(jí )は(😺)自分の考へ(🚜)が、(📡)皆に何(🍃)ん(🐭)と(👈)か云はれ(📌)る筈だと思(🚫)つ(🍏)た。百姓は後へ(🥡)ふ(🐭)んばる牛のやうだつた。理窟で(🧟)、さうと分つてゐても、中(🍴)々、おい(🚥)そ(📿)れと(🖕)動(dòng )かなかつ(🥖)た(🍺)。け(🐯)れども源吉は(🚪)そんなケチな、中(🥣)途(tú )半端な、方(🌅)法はなん(🌙)に(🤟)なるか、と(⏲)思つた。何故(gù )、そこから、もう一歩出ないのか(🕊)、さう考へた。
まづ(🎈)、(♋)そして(⏺)、根本(běn )的なことが決めら(⬜)れた。それからそれを(🤳)どういふ風にしてや(🎢)る(👽)か(😒)、といふことが問題に(🦄)なつた。それは、二、(👍)三日(🐳)に、地主の差配が例(🏼)(lì )年の通(tōng )り※(「(🕷)廴+囘(huí )」(🌙)、第(🤦)(dì )4水(shuǐ(📢) )準(zhǔn )2-12-11)つて(🛏)くることになつてゐるので(⛱)、それに、事(shì )情を(😘)説(shuì(😇) )明し、す(🚵)ぐ地主に(🧗)交渉を(🎚)始め(➰)ること(🚐)になつた。こ(🐾)の(💥)時、(👈)その色々な交(🌻)渉(💬)の(🥔)間小作(🐛)の(🤫)米をどう(👘)するのか、(🈺)と云ひ出すの(🐝)があつた。それが(😖)又相當大きな(⛽)ことなので(🍔)、中々意見(jiàn )が一(yī(🦌) )致しな(🔕)かつた。又百姓には、それを最後迄の見(🦅)通し(😄)をつ(🌵)けた上で、(🦇)確(🧞)(què )實な――手(shǒu )落ちのない成算で(🕎)やつて行けることが(💾)出來なかつた。この所、先生(shē(💛)ng )の意見(🤳)をきいた(🎊)。校(xiào )長先(💙)生は(💪)、ま(🕙)づ(💓)、町にゐる商賣(🎁)人に自分達所(suǒ )有(😼)の畑(🗺)(tián )物を全部賣つてしまひ、その(👱)背(🍢)水の(🚲)陣(zhè(🌯)n )で(🍏)、地主に當るこ(📆)とにした(❓)らいゝ、といふことを云つた(🆔)。そ(🖐)れには二つ(👁)の條件をつけた。第一は最初(🥔)の地主への交(🥃)渉が不調に(😝)終つたら、第(⌚)二(🍗)は地主がその結(📼)(jié )果(guǒ )、作(🤣)物を無(💐)理に(🎭)押(👅)へる(😸)と(🎖)いふやう(🗯)な樣子(zǐ )が分つ(🚮)たら、といふの(💼)がそれだつた。一(yī )軒(🦀)々々持つてゐたのではすぐ押へら(🌩)れ(✒)る(👶)し、又(🌐)そのた(📰)めに(🗯)、結束が破れるおそれも(🚳)あつた。先(😘)生はかういふ點(diǎn )を防(🚲)ぐためにもこの方(fāng )法は重大(🚛)であると云(😬)(yú(👉)n )つた。かういふ(🌓)事は百(🚷)姓(🎑)に(🚄)はかな(🎑)り思(🛢)ひきつたこ(🎵)とだつ(🈂)た(🖍)けれども、(🍱)それが當り前(😝)のことのやうに(😆)思は(🎤)れる程皆せツ(🧦)ぱつまつてゐた。
差配(pèi )は、石(🗿)(shí )山がドモ(🍲)リ(🥜)ながら、眞赤になつて、同(🏙)じことを、何度も云ふのを飯を食(shí )ひなが(🕺)らきいてゐ(🐽)た。それか(🐘)ら、眼鏡を袂(mè(🐺)i )から出して、袖で玉を(🧢)一(yī(🚩) )々(☔)丁寧(níng )に(🛺)ふきながら、「何しに來(🕣)やがつた。警(jǐng )察(🥨)さ突き(🏈)出(chū )され(🚎)たくてか(📛)※(感嘆符疑問符(🐂)(fú )、1-8-78)」と云つた。
源吉(jí )の前(qiá(🖍)n )の(🦉)房(fáng )公(🎳)が、振りかへつて云つた。
その日(rì(👜) )吹雪(xuě )い(🤞)た。風はめ(🔋)つ(🛀)たやたらに(🐯)グル/\吹きまく(🍓)つた。降(✂)つてくる(🕦)雪(xuě )は地(🏊)(dì )面と(🚯)平(🌺)行線(🕍)になつたり(🗿)、逆に下から(🍥)吹(chuī )き上(🗣)つたり(🔷)、斜めになつたり、さうな(🌐)るとす(♉)ぐ(🌛)眼先さへ、た(🍳)ゞ(🎑)眞白に、(👜)見えなくな(🏌)つてしまつた。そ(👊)れで道(dào )か(⏪)ら外れる(🎶)と(🎩)、膝(🐚)まで雪(🌎)(xuě )の(⏩)中(zhōng )にうづま(🚳)つた。雪は(🐵)外套の(⛑)どんな隙からでも入(rù )りこんで、手の甲や、爪先な(😰)どは、ヅキン/(💡)\痛(🔚)(tòng )んで(🥞)きた。小學(😑)校へは、遠い家は(🍗)小一里(lǐ )もあつた。
源(yuá(👹)n )吉は(🚶)、どつこいしよ(⚪)、と云つた風(fē(🕚)ng )に腰(💬)を(🏗)あ(🛁)げて、(🈂)表へ出て行つた(🕡)。
「(🈯)嘘だらう。」(🛸)と云つた。
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