子路は、先(📓)師にそういわれた(🚂)のがよほ(🤫)ど嬉し(🦕)かった(🌪)と見え(🧗)て(🤚)、そ(🈵)れ(🚺)以来(lái )、たえ(🍀)ずこ(🍙)の詩を口(kǒ(🎇)u )ずさ(🧡)んで(🔗)いた。すると、先師(✂)はい(🍤)われた。――
○ 泰伯==周(🤶)の大王(たい(🏒)おう)(🧥)の長子で、仲雍(ちゆう(🐮)よ(🎄)う)季(jì )歴(lì(⬜) )(きれき)(🤧)の二弟があつ(🤑)たが、季(🥕)歴の(➡)子昌(chāng )((🤵)しよう)が(⛽)すぐれた(😃)人物だつ(🖍)たので(🎸)、大(dà(🥠) )王(🐕)(wáng )は位を末子季歴に譲(ràng )つて昌に及ぼしたいと思つた。泰(tài )伯(🎻)は(🈸)父(fù )の意志(zhì )を察し、弟(🌦)の仲雍(💒)と共(🎲)に国(guó )を(🐋)去(🔸)(qù )つて南(🎿)(nán )方にかくれた。それが極めて隱微(🕑)(wēi )の間に行われたので(🏌)、人民(🎐)は(🔘)その噂さ(🔖)えすること(🏃)がなか(🏑)つたのである。昌は後(💇)の文(wé(👬)n )王、その(🖤)子(zǐ )発((🕧)はつ)が武王である(🍟)。
無きを恥じら(💡)い
「ぜいたくな人(🧤)は(🐖)不(bú )遜(🍃)(xùn )になりが(🗼)ちだし、儉約な(🙀)人は(😓)窮(qióng )屈になりがちだが(🚇)、(🐚)ど(♟)ち(💔)らを選ぶかという(👧)と(😢)、(🚟)不(bú )遜(📯)である(🏤)よりは、まだしも窮屈(qū )な方が(😉)いい。」
一八(🧔)(二二三)
「鳥は死(🌝)(sǐ )ぬまえに悲しげな声で鳴(🎪)き、人は死ぬまえに善(😠)言を吐く、と申します。これか(🏙)ら私(sī )の(⏬)申(🈁)上げます(🌰)ことは、私の最後の言葉(😡)で(🏉)ござ(💤)いま(🏣)す(🧟)から、よくおきき下さい。およそ為政家(jiā )が自分の道(dào )として大(dà )切にしなけ(🦃)れ(🧣)ばならな(🔺)いことが三つあります。その第一は態度(dù )をつつし(👱)ん(☝)で粗(cū )暴怠慢にならないこと、その第(dì )二(📽)は顔(🚤)色(🆒)を正しくし(📊)て(🚼)信実の気持があ(💹)ふれる(🛺)こ(🏐)と、その第三は(⬆)、言(🎤)葉を叮(🆔)(dīng )重にして野卑不合理に(🔮)ならないこと、これ(🕵)であります。祭典(⛑)のお供物台の(🦇)並(♒)べ方(🚽)などのこ(🔱)まか(🌃)な(🀄)技術上(🎋)のこと(㊗)は、それ(🏼)ぞ(📖)れ係の役人がおりま(🕵)すし、一(yī )々お気にかけられな(🍽)くともよいことでござい(🏘)ます(👢)。」
二四((🖲)二(✅)(è(🚰)r )二(èr )九(jiǔ(🏜) ))(⚪)
おのの(🦗)くこころ。
一(📓)四((🤡)二一九(⛽))
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