○(💽) (🍎)孔子が昭公は礼を知(zhī(📁) )つていると(🎄)答えたのは(🔒)、自分の国の(🍎)君主のことを他国(🍧)の役(🎧)人の前でそしるのが非(🍤)礼(🌜)であり(♊)、且(🥚)つ忍びなかつたからであろう。し(🔴)かし、事実を(🚮)指摘されると、(🐗)そ(🦍)れを否定もせず、また自(zì )己辯(💉)護も(🍠)せず、(💺)すべ(🕹)てを自分の不(🌻)明に帰(guī )し(🧖)た。そこに孔子(zǐ(🤞) )の面目(mù )があつたので(⏺)ある。
「その程(chéng )度の(🏠)こ(📩)と(🛰)が(⭕)何(hé )で(🌊)得(🦒)(dé )意(🤤)(yì )になるねうちがあろう。」
先師(😂)が道(🐊)の行われないの(👛)を(😯)歎じて九夷き(💭)ゅ(🆑)ういの(🌛)地に居(jū )をうつしたい(🥓)といわ(🧜)れた(🔹)こ(🐙)とがあっ(📒)た。ある人がそれをきいて先師(shī(🌀) )に(✌)いった。――
先(xiā(♟)n )師(🥉)が顔淵(⛳)のことをこういわれた。――(😅)
○ (💈)作(原文)(🐸)=(🗜)=「事を為す」の意(yì )に解する説もあ(😻)るが、一(yī )四(😯)八(bā )章の「述(shù )べ(👻)て(💄)作らず」(✊)の「作」と同(tóng )じく、道(dào )理に関(wān )する意(⬜)見を立てる(🌺)意味に解する(🎌)方(fāng )が、後段(duàn )との関係がぴ(🔖)つたり(🐚)する。
顔渕がため息(🛍)をつきな(⚫)が(🚫)ら讃(📗)歎(tàn )し(🚯)ていった。――(🤠)
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