「大丈(zhàng )夫だ(🤫)と思います。本物が立派でさえあれ(🐁)ば。」(🤨)
士(🐤)(shì(🏐) )たる者が、高官の馬(💍)車(🦌)をみて、(🏥)こそこそと鼠のよう(🚫)に逃げるわ(👯)けにも(🤠)行(háng )かない。孔子は仕(shì )方なしに眞(📗)す(🌼)ぐに(🎵)自分の車を走らせた。陽(yáng )貨(huò )は(👚)目(🕧)ざとく彼を見つけ(🚄)て(😱)呼び(🙂)とめた(📙)。そして(⚡)に(🎂)やにや(🆘)し(🚀)なが(👬)ら(📺)、(🛄)
(🕤)彼が、(🤽)こん(🐜)なに惨(cǎn )めな失敗をくりか(📭)えすようになったのは、(🏀)不思議にも、孔子(📉)が司(🕛)空(kōng )の職を奉じて、彼(bǐ(🦓) )の上に坐(🕴)る(👗)よう(💮)に(🧒)なってから(✌)のことである。孔子は(♈)、(🦃)これまでの(💩)司空(🎂)とちがっ(🔝)て、非常な(👯)部(🕘)下思いで、めった(🚒)に怒(⛩)った(💟)顔を(👞)見せたこともないのだが(🤢)、ど(💖)う(🈳)いうものか、いざ奏楽となると、楽長の手がにぶってし(🕗)まう。むろ(📘)ん孔(kǒng )子は、(🚜)音(yīn )楽の道にずいぶん深くはい(🕔)っ(👼)ている人だから、楽長(🍋)(zhǎng )と(🚬)し(🛷)ても、彼を甘く見(jiàn )るわけ(🌆)には行(💴)(há(🌑)ng )かない。しかし、そのために手(shǒu )が固くな(🧕)るのだとは、楽長自身も考(📹)えていない(🤟)。
(もし、孟孫(🤰)氏に、(⬅)はなはだ(🧛)しい僭上沙汰でもあれ(🕜)ば、それは(🖕)孟(🔞)孫(sū(🎋)n )氏一家の問題だけでなく、魯の国(🕸)の問(🧐)題(👀)で(🧛)あり、ひいては天下(🖐)の道義(yì )を紊ることにもなる。それに、(⬜)万一、自分(fè(🚜)n )に一応の相(xiàng )談(tá(🥌)n )をした、(🚫)とでも云(🦊)いふらされると、こ(🐑)れ(👧)から(🥫)自分がやっ(🎛)て行こうとする(✴)政(📟)治の精神を(🙄)、傷ける(🌅)ことにも(🍊)なる。出来れ(🤥)ば、自分のいった(📽)意味(wèi )を、はっ(🤮)きりさ(🧕)して(㊗)置くに越(🕌)し(🎐)たこと(🍑)はない。しかし、祭典の(🚸)計画(🤦)(huà(🚋) )について、直接の相談もうけないで、こち(🥌)ら(📅)からそ(🐫)れを(🐉)云(🗽)い出す(🍻)のも非(📽)礼(lǐ )だ(😷)。何とか方法はないものだ(🥑)ろうか。)
犂(⭐)牛(🔡)(niú )の子
さすがに、孔子も(🥨)一寸当惑した。彼(🍇)は(😴)しばらく豚肉を睨んだまま考(kǎo )えこん(🐳)だ。
彼が孔(kǒng )子を(⛹)送り届けた(😆)あと、すぐそ(🍫)の足で孟懿子(📮)(zǐ )を訪(⛱)ねたのは(👺)いうまで(🤙)もない(📝)。そして、もし孟(🍣)懿(yì )子(🚚)が、自己(jǐ )の(🗾)権勢を誇示するためでなく、真に死者の霊に奉仕(🍯)(shì )したい一(🌡)心から(✝)、祭(jì )典を行(🔑)おうと(🎶)して(👗)い(👸)たのだっ(👀)たら、(🎊)樊(〽)遅(chí )の(📱)こ(🙈)の訪(🍃)問は、彼にとっ(🍃)て(🚪)、すばら(🏨)しい意義をもつことになった(🤥)に相(xiàng )違ない。しか(♟)し、そのこと(🥁)につ(🆑)いて(🔋)は(🔝)、記(jì )録はわれわれに何(hé )事も告げてはいない。
(🕗)す(🗼)ると陽貨(🕺)は、ここぞ(🐱)とば(🕦)かり(👎)、三の矢(🎵)(shǐ(🌋) )を放った。
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