「今のと(👽)こ(🚬)ろ、平(💠)木中(👳)佐(🚄)の(🤧)影(🎞)響(🎻)え(🍵)いきょうでどうこう(🚼)と(🤽)いうようなこと(🍺)は、全然ない(🌮)ように(🍷)思(sī )います。」(🙇)
「心苦しければ、君自(zì )身(shēn )で何(🍖)(hé )とか始末(mò )したらいいだろう。原因(😢)はもともと君に(🎹)あるんだから。……私は、板(📅)木の音そ(🈸)のものを問(✌)(wèn )題(👭)にした(🗓)だ(🐡)けなんだ。」
と、みんなにきこえるような声で言(yá(🛎)n )いながら、教壇きょうだんをおりて(🚣)かれのほ(🗳)うに近(jì(🤰)n )づいて来(🌾)(lái )た(⏱)塾(shú )生(🎸)が(🌄)あった(👮)。飯島である。次(💯)郎(láng )は思わず苦笑した(🛏)。何か(♋)むか(🐖)むかするものが、胸の底からこみ(📖)あ(😒)げ(🏼)て来(🔋)る(⛅)ような気持(📢)ち(🛏)だった。しかし、か(⭐)れはしい(🗝)て(🍶)自分をおち(🆖)つけ、
しかし、(🚉)兄はおそらく道江をつれ(🦆)て来(lái )る。いや(🏺)、かならずつれて来(🛹)る(🤴)。そ(🏚)し(📅)て、無意(🥤)識(shí )な残酷ざん(🏃)こく(🏄)さで自分の痛(📶)(tò(🚁)ng )いきずにさわろうとしているのだ。二人はあらゆる好意に(☕)みち(🍾)た言葉(🌝)(yè )を自分になげか(♌)けるだろう。二人(㊗)のむつまじさを三人(💛)に(➰)ひろげ(👒)ることによって、二人は一そう(😡)深(shēn )いよろこびを味わ(📈)おう(🌶)とつと(🥥)めるだ(🦄)ろう。二人(🤑)はいろいろと過去の思い出(🚺)を語る(🔫)に(✳)ちがいないが、その(🤓)思(sī(❕) )い出の愉快さも不愉快さも、三(sān )人(🍏)に共通するものとして語られ(💾)る(🐳)に(😧)ちが(🎐)いない。自分(📏)は、(💒)二(è(⛏)r )人のそ(🗨)う(🕣)した無(wú )意識(✈)な残酷さ(🐾)にたい(🌝)して、(🥡)いった(🏊)いどう(🦈)いう態(🐯)度をとればいいのか。い(😂)や、どういう態度を(🥘)とりうると(🏒)いうのか。
朝倉(⛸)先生(shē(😐)ng )は(🚫)、(🕎)それ(👢)っきり(🗳)口をつぐんでいる。次郎はいよいよ(🍫)不安だ(🎍)っ(✳)た。もし(🧀)先生の話が(🥦)それで終(📡)わっ(👯)たと(📁)すると、(👤)大河(🤼)に対して(❄)はむろんのこと、あ(📆)とでほ(🥉)んとうのこ(👬)とが(🍭)わかっ(🙅)た場(🕊)合、他(tā )の塾生(🌞)たちに(🌥)対して(⏯)も、このま(🎯)ま(🐤)では決(⛵)していい(🥦)結(📿)果をもた(🔃)ら(😝)さないだろ(💣)う。
「きっと(🗨)さましていますよ。どの室(🤠)(shì )にも(🈹)、眼をさましているもの(🐼)が、もう何(🏠)人かはあるはず(🕓)です。」
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