九 桃(🚭)
「(🚫)わしが(🆕)国さで見せたい(😽)ものは(💏)」とい(🔫)う歌にもあるとおり、東北の人はなか(🤑)なかお国(🌖)じまん(🚌)ですから、何よ(🆗)りもまず松島(🔑)(dǎo )を見(jiàn )せ(🤽)たいと布(bù )施(💛)ふ(🚷)せさんが(🥄)言いまして、(🖐)学(🍘)校のお休(🏧)みの日にわたしを案内(nèi )してくれま(💵)した。
それから後の日(💧)に、ま(🕐)だ石(🐓)山(shān )に逗留とうりゅうし(🎐)ていたころ、一度茶丈(zhàng )の(🍰)ほうで来助(🖋)老人を待ち受けたことがあります。老人がたずねて来て(📻)く(🧣)れると(⭐)いうものですか(🐍)ら、わたし(🎤)は(🛰)いっしょにそ(🦌)まつ(🎆)な食事を(💯)するつもりで、(🔱)わざわざ瀬多(duō )の(🔉)ほうまで湖(hú(♟) )水(😝)名(míng )物の(🐌)こいなどを買いに出かけ、それを自分で料理し(🕸)ま(✅)した。ところが、こいの胆(🌱)い(💧)を(🍸)取(qǔ )るこ(📑)とを忘れたのです。さて、老人をお客にして、(🔈)いっしょに(🗜)はしをつ(📼)けてみると(🥈)、わたしの(🛹)煮(🐔)たこい(📩)は苦く(🌰)て、大(👅)笑(🤖)い(🍜)したこと(🥏)もありました。
第七章(zhāng ) 浅間のふもと
(🤞)桃につ(🆑)い(💛)て、かつてわ(🍋)た(🥜)しは次のようなこと(🍈)ば(🎑)を書(🏰)き(🍷)つけ(🏕)てみたことが(🧓)あります。
布施ふせ(💷)さ(🍜)んはそ(👍)れをよ(💷)く覚えて(⛏)いて、ある日(rì )わたしに歌って(🛤)みせて(🐼)くれました。どうして布施(shī )さんの(🎹)口からそ(🖨)ん(🚪)な古(🐁)い歌(gē(🌷) )の節(🍄)が出(chū )てきたか(🍎)と言(🐨)(yá(📢)n )いますに、君の家(jiā )が(🌃)らはこ(🔝)の(🏹)地(dì )方の郷士とし(🎠)て代々仙台侯に(🛒)仕え(🚆)て(🎡)きた歴(🍠)(lì )史があるから(😯)でした。あの「さんさし(🐇)ぐれ」(🗝)の歌は、甲高(♊)い女(❄)(nǚ )の声よりも、むしろ低い(🍫)ところを歌える(🛹)男(nán )の声に(🌲)適し(🛒)ていて、ゆっくり歌(📝)うべきものだそうです。あれをわたしに歌って(📌)聞(🍚)か(🐊)せる間、(⏭)しばらく布施さん(🦇)は「時」というも(〰)のも(🃏)忘れ(👉)ているよう(🦗)で(🗞)した(♍)。いかにも(💣)ゆったり(💎)と迫らないでしかも深く聞(📰)え(🛺)る(📘)古風(😠)(fē(🤒)ng )な歌(♿)に(🗑)耳を傾(🎴)けてい(🤾)ま(🏜)すと(😴)、その抑(yì )揚(yá(🕹)ng )のある節の一つ一つ(🛥)が(🔇)実に長くつづい(🕕)て行きました。切れた(💦)かと(👅)思うと、まだ続いてい(🐀)るようなものでし(📠)た(💺)。
しかし、橘翁きつおう(🏅)さ(✖)まの始め(📗)た(🚹)薬(yà(🚱)o )が(📮)こん(🐦)なにひろまる(😧)まで(🧐)には、(🤷)そのかげに何ほどの人(rén )のほ(❕)ねおりがかくれ(➖)ているとも(👭)知れ(🥦)ません(🚑)。
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