朝倉先(xiān )生は、かつて次(cì )郎(láng )に、「現(xiàn )在の日本(běn )の(😰)指(zhǐ(🥃) )導層の(🥔)大多(duō )数は、(👮)正面(🤥)から(🙏)は全く反対(duì(🍬) )のでき(🚊)ない(♍)ようなことを理由(🚙)に(✌)して、自分たち(💵)の立場を正当化したが(🔄)るきらいがあるが(💯)、(👐)そうしたずる(✉)さは(🌨)、(🌍)ひとり指導層(😛)だけに(😰)限(xiàn )られた(🤼)ことではないようだ(🐏)。た(📼)い(🔈)ていの日(rì )本(🚥)(běn )人(🤙)(rén )は、何(hé(🐞) )かというと、表面堂(🔥)々とした理(🤛)由で自分の行動(dòng )を弁護(📳)し(🎺)たり(🆓)、飾(🆓)かざったり(🤧)す(🚫)る。し(🚁)かも、それで(💲)他(tā )人をごま(✖)かすだけでなく、自分自身の良(🕝)心をご(🚉)ま(🎋)かしてい(🛎)る。そ(🤸)れをずるいなどとはちっ(🔷)とも考えない。こ(🕋)れ(👙)はおそろしいことだ。友(yǒu )愛(🤜)塾の一(yī(📞) )つの大きな使命は、共同生(🚵)活の実践じっ(💝)せんを通じて、青年(😝)(nián )たちをそうし(🚊)た(➿)ずるさか(❕)ら救(🗡)い(💌)、真理(🔁)に対してもっと(📄)誠(🏮)実(shí )な人(ré(👉)n )間にしてやることだ。」というよう(🏛)な意味(💴)のことを、(🗺)いったことがあったが、次郎(lá(👹)ng )は、便所(🆓)の(🚀)中(zhōng )から(🤤)、飯(🎸)島の(🧐)うしろ姿を見(🗻)お(🏛)く(🚀)りなが(🎣)ら(💔)、その言葉(🔨)を思い(🛎)おこし、(😳)今(🥨)さ(🦗)らのよ(🚢)うに、大き(🛳)な困(🧀)難にぶ(🤮)っつかった(🤵)ような気がしたのだ(🕕)った(🆑)。
と(😋)、(📽)小(🦅)僧はあく(🐫)までも(🈲)つつま(⏲)しくこたえた。
(⛩)塾(shú(🌰) )生(shē(🐻)ng )たち(🐩)は(🤷)、(🐌)か(👅)るくとじたまぶたをとおして、窓のすりガラ(🍉)ス(🤠)に刻(kè )々に明(míng )る(📸)く(🧢)なって行く朝の光(guāng )を(🏗)感(👨)じながら、つぎの言葉(yè )を待った。軒(🐑)端のきば(🗜)には、雀がちゅんちゅんと、間をおいて鳴(mí(🚘)ng )きか(🎓)わしている。
「選挙な(👇)ん(🤪)て(⛴)そんなものらし(😭)い(🎭)よ。どこでも(🚉)たいて(🗓)いは心臓(🤜)の強(🥜)いのが勝(shèng )って(🌗)いる(❌)んだ(💀)。」
(⛑)では、なぜそれ(🐡)ならそれとはっきり(😽)書(🧗)かないのだろう。道江の名を書くのがきまりわるくて、(🥓)暗々(📇)裡あ(🎇)んあんりにそ(➡)れをほのめかしたつもりな(🕐)のだろ(🕳)うか。あ(🛀)る(💪)い(😢)は、(📚)予告(gào )なし(✴)に道江を(🥉)つれ(🍌)て来て、自分をおどろかすつ(❣)もり(🚨)なの(🆚)だろう(👨)か。いずれにして(🕋)も、自分にとっ(💐)て(🀄)は、あ(🥠)ま(📢)り愉快ゆかいなことで(🆕)はない(👌)。何(hé(🕒) )といういい気な、甘(🏨)あまっちょろい兄(xiōng )だろ(🎒)う、(🎴)と軽蔑(🎆)けい(🚌)べつしてやりた(🛏)い気にさえなる(🏤)。
み(💂)んなは、しずかに眼を見開いた。窓(chuāng )のすりガラスはもう十(😭)分(fèn )明(míng )る(🕑)くなっており、ほのかな紅を(🚬)さえとかして(🏏)い(💑)た(💓)。
かれは、そのつめたい(👞)空(🌊)気(qì )の針をなぎ(😓)払はらうよう(🌆)に、(🌫)ばた(🍝)ば(👧)たと部屋中にはたきをかけ(📗)はじめた。
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