「しかしもう眼はさましていま(🥇)すよ。」(🙃)
「おや、外出し(💈)なか(🎟)ったんで(🍦)すか。」(🚲)
「ぼくは、ながい(🃏)こと友愛(ài )塾の(😝)仕(🏯)事(🌖)を(👣)手(📨)(shǒ(⛏)u )伝わせていただいていな(🌆)が(🔭)ら、(🍘)その(📳)精神(shén )がま(🥍)だちっとも身(shēn )についていな(⏫)かった(💲)ために(🔞)、けさの(🌇)よ(🎁)うなあやまち(🛃)を犯してしまいました。ほんと(🏠)うに(👊)恥(chǐ )はずかしいことだと思っ(🐅)てい(🌪)ます。しか(🔛)し、そのあやまちによっ(🙀)て、開(🗃)塾(shú )そうそう、大(dà )河君(jun1 )のよう(🔐)な、友愛塾精(🕺)神に徹底した、実(shí )践家じっせんかの(⬅)魂たましいにふれることができたことを思(sī )います(😾)と、一(yī )方では(📊)、かえってあ(🐔)り(💰)がたいよう(💓)な気持ちもしています。」
しかし、兄はおそらく道江をつれて来(🐃)(lái )る。いや、(👂)かならずつれて来(👝)る。そし(👶)て、無意(👞)識な(📩)残酷ざんこくさで自(🕺)分の痛いきずにさ(🔯)わろうとしているのだ。二人はあら(💜)ゆる(➰)好(🔌)意にみ(🏜)ち(🍥)た言葉を自(zì )分(fè(🎷)n )になげかけるだろう。二人のむつまじさを三人にひろげる(😫)ことによって、二(🤥)(èr )人(rén )は一(🎇)そう深いよろこび(🎊)を味わおう(🍇)とつとめ(🏼)るだろ(🚌)う(📶)。二(👯)(èr )人(🕒)はいろい(🛳)ろと(🙇)過(🛺)去の思い出(chū(🐉) )を(🍔)語るにち(💨)がい(🤮)ないが、(🚂)その思(〰)(sī )い出の愉快さも不愉(🙏)快(🍜)さ(🥥)も、(👁)三人に共(🐓)通(tō(🐱)ng )するものとして(👵)語られるにちがい(😼)ない。自分は、(🈸)二(👭)(è(😶)r )人の(🚈)そうした(👲)無意識(shí )な(📷)残酷さに(🖇)たい(🐃)して、いったい(🎰)どういう態(🕰)度(😉)を(🖐)とれば(📼)いいのか。いや、どう(🌛)いう(🐶)態(tài )度をとりうるというの(🛫)か(🏷)。
(😞)しか(🈹)し、(🚌)兄は(🚥)おそらく道(dào )江をつれ(🥠)て(🥖)来(🕰)る。いや、かな(🦃)ら(💽)ずつ(🌏)れて来(♓)る(🎗)。そして、無(wú )意識な残酷(🏛)ざ(🕑)んこ(⚾)くさ(⛏)で自分の痛いきずにさわろうとしているの(⏫)だ。二人はあらゆる好意(👗)にみ(🖌)ち(🔝)た言葉を自分(fèn )になげか(📪)けるだろう。二(⚓)人(🕡)のむつまじさを三人に(🕺)ひろげることに(🤰)よって、二(🗃)人は一そ(🧟)う深い(🎀)よろこびを味(🌌)わお(🧙)うとつと(💸)めるだ(🏆)ろ(🏐)う。二人はいろ(🗾)いろと過去(⏮)の思い出を語(yǔ )るにちがいな(📠)いが(💗)、その思い出(chū )の愉(🔀)(yú )快(kuài )さも(🌟)不(bú )愉(🥜)快(🎛)さも、三人(⌚)に共通するものとして(🚲)語(🎦)られるにちがい(🔯)ない。自(🔎)分は(📜)、二(🏽)人(ré(🍇)n )のそうした無(wú )意識な(🔫)残(cá(🍶)n )酷さにたい(😧)して、いった(📷)いど(💦)ういう(👈)態度をと(😩)ればいいのか。いや、どうい(🤳)う態度(dù(📂) )をとりう(🏛)るというのか。
「君は大(🚲)河の思(🕵)わくな(🥞)んかを問題(tí )に(🐎)するまえに、(🐍)君(jun1 )自身(🚩)のこ(🔦)とを問題(tí )に(💐)すべ(🗽)きだと思う(🦊)が(🍃)、ど(🛂)うだね(⏩)。」
と、(🐅)大(dà )河は槌(👞)をふるいながら、こたえ(🧀)た。
「ぼ(🎸)くも(🐹)そう(🚱)だと(🧢)思いま(🤬)す。命(mìng )令者(zhě )に依頼いら(📍)いする(🔄)代(✊)わりに(📐)、多数の力に依頼(🙀)するんでは、(😰)自(🌦)治(➕)(zhì )とは言えませんからね(🦇)。」
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