先師は、誰かといっしょ(😖)に歌を(✔)うたわれる場(🐗)合、相(🔫)(xiàng )手(🐺)がすぐ(🏃)れた歌(gē )い手(⏺)だと(🥊)、必(🐲)ずその相(💡)手にくりかえし(📸)歌(🎞)わせてから、合(hé )唱され(🔂)た(💼)。
(🔁)先師はこ(📇)れ(⛩)を聞か(🅱)れ、(💳)門(🐢)人たち(🖋)に(💧)たわむれて(🤔)いわれ(🔘)た。――
「仁(🌉)というものは(🌊)、そう遠く(📌)にある(🐈)ものでは(⬜)ない。切実に(🍣)仁(🎀)を(Ⓜ)求める人には、仁は(🍧)刻下に実現され(🐍)るのだ。」
「流(liú )転(📡)の相すがたは(🔨)この(⛷)通りだ。昼(zhòu )とな(🍢)く(🎉)夜と(🚴)なく流(liú )れ(😾)てやまない(🙇)。」
○ こんな有(yǒu )名な言(🈲)(yán )葉(yè )は、「三(sān )軍(🕘)(jun1 )も帥(shuài )を奪うべ(👻)し、匹夫も志(🍂)(zhì )を(😶)奪うべか(🌘)らず(❎)」(🛰)と(🔋)いう文語(yǔ )体(😰)(tǐ )の直訳があれば充分かも(💵)知れない。
一(yī )(一八五)
○ 本(❕)章は「由らしむべ(🔚)し、知らしむべから(🔹)ず」という言(🕛)葉で広(🅾)く流布され、秘(📈)密専制政(🚌)治の代(🖼)表的表現である(🦔)かの(🍷)如く解釈(shì(🔫) )されているが、これは原(yuán )文(🤨)(wé(📼)n )の「(🏿)可」「不(bú )可(kě )」を「(✖)可能」「不可能」(🤮)の意味にとらないで(🌝)、「(🖨)命令」「(😨)禁止」の意味にと(🔞)つ(🆕)た(🧕)ための誤り(🏢)だと私は思う。第一、孔子ほど(🗳)教えて倦(🈲)まなかつ(📢)た人(🚼)が、民(🗣)衆の(🏰)知的(🏊)理解(🍁)を自(zì )ら(🥋)進(jìn )んで禁止しようとする道理はない。むしろ、知的(de )理(🥩)解(🚔)を求めて容(😏)易(🏝)に得ら(🎰)れない(💔)現実を知り、それを歎きつ(🥝)つ(🐑)、(🐥)その体験(yàn )に基(jī )い(🧛)て、(🌰)いよいよ徳治主(💏)義の信念(niàn )を固めた言(yán )葉(yè )として受(🈵)取る(🎫)べきであ(🚲)る。
一(yī(🥁) )五(一九(💴)九(🔈))(🕢)
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