第四(⏱)章(🐉) 教師はお友だちの中に(🦏)も(🦎)
そこまで行きますと、ち(🙇)ょうちんをつけて出(🎓)迎えてく(🌗)れ(🏃)る人(rén )に(❔)会いました。声(💡)を(🍮)かけてみると、以前(🍨)にわが(🍡)家へ(🌘)出(➿)入り(🏷)をしていた男の一(🏺)人で(🔡)す。そし(🧒)て、わた(🎖)しの荷物を持(🎧)とう(📦)と言ってくれるのです。も(🗣)ともと(🐇)わが家の先祖は(🥊)この(🐝)地方のた(🏒)めに働いた人(🛸)たちで、村(cūn )も先祖が開き、寺も先祖が建てたと(🕛)い(🍿)うくらい(👈)です(🐝)から、(🥘)そう(🐕)いう古く(🎹)か(🈸)らの気風(🔭)が伝わっ(👕)ていて(♎)、なんにも土地のために尽(🐳)くしたこ(🛅)とのない一書(shū(🗽) )生までがこんな出(🏚)迎(yí(🌊)ng )えを受けることさえ(⚫)自(zì(🏼) )分には過ぎ(🐺)た(🎗)こと(❓)のように思(💕)いました。わたしは足をふる(❔)さとに(🌸)踏み入(🛁)(rù )れ(🌪)たばかりで、まだそん(🏗)な父の時代というものが根(gēn )深く残(🤽)っていること(♓)をも思(sī )いました。
「そ(🐡)れは(📉)う(🚟)らやましい。わたし(🕸)は十(shí(🥤) )の年(♒)(nián )に郷里(lǐ )くにを出たものですから、久しぶりにここを通りま(🏥)す(🏑)。で(🏹)も、山(💢)(shān )育ちは争(zhēng )われ(💖)ないものと(🧕)みえて、わ(🕠)たしの(♈)顔を見ると(🤺)、山ざ(🧑)る、山ざると(💌)い(📊)う人がよく(📏)あります。」
そこまで行きますと、ちょ(💨)うちんをつけて出迎えて(🏂)く(🎭)れる人(🕚)に(💒)会いま(👯)した。声(🏔)をかけ(🔞)てみ(🔚)ると、以前にわが(🐁)家(🔩)へ出入りを(🏡)し(🚟)ていた男の一人(rén )です。そして、わ(🚝)たしの荷(👜)(hé )物を持とうと言(yán )っ(😶)てくれるのです。もともとわが家(🤥)の先祖はこ(⚪)の地方(🐀)の(🌚)ため(👫)に(🔸)働(dòng )いた人(rén )たち(💑)で(🌈)、村も先祖が(🎄)開(🐞)(kā(🏳)i )き、寺(sì )も(🆚)先祖(zǔ )が(🧥)建てたと(🍖)いう(🗺)くらいで(🥏)すから、そういう古くか(👤)らの気風(🚏)が伝わってい(🧝)て、なん(💍)にも土(tǔ )地のために(🛃)尽(🛴)くし(⏱)た(🗯)ことのない一(yī(❣) )書(🙌)生までがこんな(🕦)出迎(yíng )えを受けることさ(🌥)え(🌞)自(zì )分には過ぎたことの(🥓)ように思い(🐝)ました。わたしは足をふ(🥗)るさとに(🆔)踏み入(💻)れたばか(😠)りで、まだそんな(👠)父(fù )の時代(dài )と(🔇)い(🛠)うものが根(🦒)深く残っている(🌱)こ(😔)とをも思いました。
六 (📢)上総行きの(🥑)船(🎋)(chuán )が出るころ
わら(🎣)びはこ(⏹)の話(⬅)を聞いていましたが、やが(🚇)て(😔)こう(⭕)答えました。それは草(📃)木と生ま(🐅)れまして、新し(🏽)い生命(mìng )を願わない(🍁)も(🥧)のはありません。た(🚤)だお前さん(🏺)には土を割って出て行(há(🚨)ng )く剣先(xiān )の(🏗)よ(🛫)うな(🎱)親(qīn )ゆずり(👄)の力がある。わ(🐔)たしにはそんな親ゆずりのと(🍭)がっ(😿)た(🌸)ものがな(👳)い。です(🤶)から(🔂)、背を曲げたあかごのよ(⚓)う(🌈)にし(👕)て出て行かない(🆗)こ(😘)とには、土を(🚬)持ち上(🍜)(shàng )げるこ(😿)とがで(🚆)き(📉)ません。あるものは(👽)す(🔩)くすくとひ(🕓)と息に延び、(🥢)あ(🌐)るもの(🕟)は頭(🏤)をたれな(🆗)がらゆっくりと延びま(🏡)す。しかし、(⏰)それは同じことですよ、と。
(🦗)そ(🆕)の(🥞)年(🤜)の秋、東(🌫)京(jī(🤟)ng )に(❌)はご(🕕)く激しいコ(🈁)レラがは(💓)や(😻)りまし(🌍)て、(😺)た(🚆)く(📚)さ(🎛)んな人がそのためにたおれたと(🧘)聞(🕒)き(💛)ます。母も(💙)そ(🏘)の(🚁)ひ(🤹)とりであったのです。留守宅に(🦃)は母よりも(➗)っと(😪)からだの弱(ruò )い(🍠)ものもい(🕙)ましたが、一番きれい好(🕤)(hǎo )きで、働くことも(👤)好(hǎo )きで、ふだんか(🐜)ら(🌾)食(shí )べ物(✏)にも気をつけるほうの母(🛣)が、そん(🆑)な病(✳)気(🚶)にかかりまし(👐)た。行(háng )って見ます(😻)と、おま(⏱)わり(🈷)さんは門(🥫)口に(⏱)立っ(🦑)ています。そこ(🚌)いらは(➰)消毒(🖤)のお薬でぷんぷんに(🃏)おっています。母は本所(👰)(suǒ )ほんじょの(🦔)病院(🚶)のほうへ送(🎲)られて、そこでなくな(💐)ったあ(🌳)と(🍄)でした。
海の口村は、も(😓)と(🆚)川(chuā(🗿)n )岸(🔈)(à(🚛)n )にあ(🚔)りましたのが、川水のあふ(🛍)れたため(🌰)に、村の人たちは(🖊)高原(🌾)の(🗓)すそへよって移り住んだ(🦁)とのこと。風や雪を(😸)防ぐために石を(📶)の(🖐)せた板屋根(👒)を見ると、深(🚆)山みやまずまいも(🌤)思いやられます(🛫)。そのへん(💓)に住(🚖)んでいる(🍅)人たちの仕(shì )事には、(🥌)飼馬かいば、耕作、杣そま、炭焼きなど(👾)ありま(🔮)すが、わけても飼馬か(🏫)いばに(📑)は(🦌)熱(rè )心で、女(nǚ )ですら馬の性質(🍙)をよく暗記しているほどです。そ(🍸)んな土(🌅)(tǔ )地が(💢)ら(🏁)ですから、娘(niá(🥘)ng )ざか(🌾)り(😡)のもの(🐐)が(📝)馬(mǎ )に乗(🤐)っ(🏆)て、暗い夜(♈)(yè )道(dào )を通(tōng )るな(⬜)ぞは平気(qì )でしょう。その人たち(👯)が男を(🏫)助けて外(⏫)でか(🔂)い(🎎)がいしく働(dòng )く時の風俗は(⬆)、も(🈚)もひき、きゃは(🍜)んで(🛁)、(🛰)めく(🕳)らじま(📛)の(🏈)手甲(🆓)てっこうを(🈹)はめてい(🛺)ます。かぶりものは編(🐵)みがさです。まあ、かわずふぜいがそ(🏖)んなことを(❣)言って(🗂)はなんですが、これ(♑)も見学(xué )のためと思(💪)って見て(📧)きたところでは、娘も(✈)美(měi )し(⤵)いと言いたいけれど、(😶)さ(🔧)て強いと言ったほうが至当で、すこやかな生き生きとしたお(♎)も(🎰)ざ(💣)しのものが多いよ(🌃)う(🔺)です。
その(🖥)ころ(🐲)の木曾路はまだ、わた(🍼)し(🅰)が初めて上(shàng )京し(🚉)た時に(➰)歩いたまま(📮)の(🛥)道(dào )でした(🛬)。行く先の谷(gǔ )のかげに休み茶屋など(🔬)が(🏸)隠れていて、石をのせたその板屋(wū )根からは青々とした(🔋)煙の立ち登るのが見(jiàn )えました。皮のむなび、麻(🏤)の(⚽)はえはらいか(😅)ら、紋(🈺)(wé(🔤)n )のついた腹掛けまで、昔のままの荷馬がいい鈴の音をさ(🛏)せ(🕺)ながら(🎳)行ったり来(🥒)たりして(🐪)いる(🎌)の(🏄)もその道でし(🏡)た(💚)。
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