一(😸)三(二(èr )一八(💡))
「禹は王者(🤟)として完全(🌭)無欠だ。自分(fèn )の飲食(shí(🌽) )を(🛰)う(😈)すく(🚣)し(🚍)てあつく農耕の(👅)神を(🏃)祭り、自分の衣(yī )服を(🏌)粗(cū )末(mò )にして祭服(fú )を美しく(🧔)し、(👠)自分の宮(gōng )室(🅿)を質(zhì )素(🌙)にして(🚚)灌漑水路(📇)(lù(🖇) )に力を(🗂)つくした。禹は王者として完(🔥)(wá(🔒)n )全無欠だ。」
○ こんな有名な(🚪)言(yá(🍢)n )葉は、「三(sān )軍も(✳)帥(🌐)(shuà(💞)i )を奪(❌)う(🥩)べし、匹夫も志(🎬)(zhì(❕) )を(🎆)奪(duó(🐜) )うべから(🔓)ず(🥅)」とい(🥠)う文語(yǔ )体の直訳(💄)が(🚃)あれば充(chōng )分(fè(🛂)n )か(🌡)も知れな(🤖)い。
互(hù(🎀) )郷ごきょう(🗻)とい(🎽)う村の(😎)人た(😌)ちは、お話に(🖲)ならないほど(💇)風俗が悪かった。ところがそ(🍥)の村(cū(👴)n )の一(🗣)(yī )少年(🌕)が(🐳)先(xiān )師(🤾)に入(rù )門をお願いして(📉)許(🎤)さ(💦)れたので、門(mé(👮)n )人(ré(👫)n )たちは先(🐓)師の真(⬛)意を疑った。する(📪)と、先師はいわれた。――
二(🏦)一(二二六)
「知ってお(🌴)ら(🍚)れます。」
「文(🌰)王がなくなられ(🕌)た後、文という言葉の内容をなす古(🥕)聖の道は、(📚)天意によってこの私に(🔆)継承(🍍)されて(🛥)いるで(🕍)はない(🥖)か(💋)。もしその文をほろぼそうと(🐥)する(🍿)の(🚔)が(🈶)天(tiā(🐃)n )意であるならば、何で、後の世(shì )に生れたこの(🔃)私に、文に親しむ機会(huì )が与えられよう。文をほろぼ(💮)すま(🍃)いというのが天意である(📅)かぎり(🌓)、匡の人(🌋)(rén )たち(😽)が、いった(🐬)い私に対して(📯)何が出(chū )来る(🦗)と(🌖)いうのだ(🌋)。」
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