と、残念そう(🧖)な口吻で云(💐)った(💽)。
4 (👍)子罕(🔆)(まれ)に利を言え(🚱)ば、命(mìng )と与にし、(🐴)仁と与(yǔ )にす。(子罕(🐙)篇(🗾))
陽(🍫)貨は、(⚓)魯の(🐵)大(dà )夫(fū )季(jì )平子に仕えて(👳)いたが、季(⛹)平(👁)子が死ん(😶)で季桓子(😊)(zǐ(✉) )きかんしの(✡)代になると、巧(qiǎo )みに彼(🏂)を自(zì(🌙) )家薬(yào )籠中のものとし、遂に彼を拘(🐏)禁して(📯)、魯の国(📀)(guó )政を(🥑)専ら(🕓)にしていた。孔子は、その頃(qǐng )、(🌗)すでに五十(🧡)の坂をこしていた(🎂)が、上下(xià )こぞって正(zhèng )道を離れている(🐬)のを嘆いて、仕官(⛓)の望み(🚜)を絶ち、(🈴)ひたすらに詩書礼楽の研鑚(zuān )と、青(📝)年子弟の教育とに専念していた。陽(yáng )貨として(🔇)は(🏍)、(📯)孔子が野(⭐)に(🐾)あっ(🎲)て、厳然として道を説い(🛅)て(⛹)いる(🏳)のが、(🤾)何(hé )よりも恐ろしかった。で(🚕)、(🏚)出来れば彼を(🕶)自分(fèn )の味(🤣)方に引き(📳)入れ(✨)たい、少くとも一度彼(bǐ(🌶) )に会って、自分が賢者を(🔦)遇(yù )す(🍜)る道(dào )を知っている(🛀)人間(jiān )であ(🧢)るこ(😣)とを示(🦃)して置きた(🧣)い、と思(sī(🈚) )って(👟)いた。
(📜)そう決(💡)(jué )心(xīn )した彼は、(🕑)翌朝人をや(🤕)って、(📳)ひそ(🔂)か(📧)に陽(yáng )貨(📩)(huò )の動(👯)静を窺(🦁)わせ(🔹)た。
4むろん彼は、(🍸)仲弓の問題にかかわりなく、これまでにも(Ⓜ)その(🏍)点に力(💫)を入れて門(⛽)人(rén )たちを教育(yù )して来(lá(📎)i )たのである(🏩)。彼(🔉)が(🎯)つとめて「利」につい(👔)て語(yǔ(🐃) )る(🌱)こと(🔁)を避(bì )け、たま(😡)たまそれ(🦅)を(😛)語ることがあって(🈯)も、常(cháng )に天命(mìng )と(🏴)か、仁(rén )と(🎴)か(📀)い(🔑)うよう(👦)な(🔋)ことと結びつけて(🐩)話すように注意して(😄)来たのも、そのためで(🐵)ある(🕦)。また(🔹)彼は(🧒)、機会(huì(🅱) )あ(🐭)る(💚)ごとに(🧚)、門人(🕉)達の我(wǒ(🖋) )執を戒(🈂)めた。そ(🐌)して、「(🕳)5自(zì )己の意見にこ(🔏)だわって、無理強いに事(shì )を行っ(🌮)たり、禁(🥡)止(💌)(zhǐ(😰) )したり(📈)す(🔸)るのは君(👢)子(zǐ )の道でない。君子の行動(dòng )を律するものは、(💼)たゞ正(zhè(🌚)ng )義(🛐)あるのみだ。」と(🤳)説(🐵)き(😣)、(🦒)6彼自(zì(❕) )身、細(📒)(xì )心(🕢)(xī(✂)n )の注意を払って、(🚭)臆断(duà(📊)n )を(🌩)去り、執(👪)着(zhe )を絶ち、固陋(🏅)を矯(🤤)ため、他との対立に陥ら(👦)ぬ(💭)よ(🏟)うにつとめて来たものである。
「ど(🍳)う(⛸)も恥(🎪)かし(✒)い(🔨)次(cì )第(dì )ですが、思(📱)い当(🌎)り(🔈)ません(♏)。」
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