二五((🎎)二三〇(🗡))
○ 本章は「由ら(🔪)しむべし、知ら(🌰)し(🏅)むべ(🕰)からず」という言葉で広く(🎲)流布(bù )され、秘密(🔕)専制(🎠)政治(zhì(🛣) )の代表的表現(xiàn )で(🥊)あるかの如く解(jiě )釈されているが、これは原文(🎑)の(🌓)「可(🦁)」「不可」を「可能」「不(🌖)可能」の意味(wèi )にと(💲)らないで、「命(mìng )令」「禁止」の意(🎏)味に(🆗)と(🌨)つたための誤りだと私(sī )は思う(🖲)。第(dì )一、(🐹)孔(🤑)子(🚜)ほ(🍡)ど教えて倦まなかつた人(💆)が、民衆の知(zhī )的(de )理解を自ら(📧)進(⛷)んで禁止しよ(💀)う(💚)とする道(🖖)理(👕)はない。むしろ(👊)、知(🎄)的(💆)理解を求(🥡)(qiú )めて容易に得られ(🌔)ない(🌉)現(xiàn )実(😽)を知(zhī )り、(😺)それを歎きつつ、その体(🚺)験に基(jī )いて、いよいよ徳治主義の信(xì(👭)n )念を固めた言葉(📵)と(👸)して(💂)受取(⬆)(qǔ )る(👩)べきである。
一(🔓)〇(一(🗃)九(📿)(jiǔ )四(🛳))
本篇(⏩)(piān )には孔(kǒng )子の徳行(💌)に(🔲)関す(🦓)るこ(💈)とが主(🌱)と(🥒)して集録されて(🎻)いる。
とあるが、由の顔を見ると私(🕎)にはこの詩(♐)が(🔏)思(sī )い出され(🔟)る。」
行かりゃせぬ。
一(💽)(yī )八((🍭)二〇(🕑)二(♋))
「三年も学(🚡)問をして、俸(fèng )祿(🍍)に(🔺)野(yě )心(❤)のな(🎼)い人は得がた(😎)い人(ré(👮)n )物だ。」
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