漫画《壇 蜜 パイズリ》2行目ライン
壇 蜜 パイズリあらすじ
（そうだ、あの(🐞)眼だ！）
孔(🤤)子は、默ってうなずい(💉)たぎ(📶)り(🍯)だ(🎿)った。仲(zhòng )弓はもの足り(🐔)なかった。だが、(👢)仕方なしに、それで引(💉)き(♌)さがることにし(🍫)た(🥂)。
「２足一(💔)歩(💧)門(mén )外に出(⛲)たら(🚇)、(🤷)高(gā(😬)o )貴(guì )の客(🌱)(kè )が眼(yǎn )の前に(🧔)いるような(🌪)気持(🔆)(chí )で(🍗)い(🌭)るがよい(🏓)。人民(mí(✨)n )に仕事を命(🧓)ずる場合には(🗻)、宗廟(miào )の祭典にでも奉仕するようなつもりでい(💼)るがよい。そして自分の欲(yù(➰) )しない(🏩)ことを人に施さ(🌗)な(🈲)いように(🛩)気(🗣)をつけよ。そしたら(🏹)、邦(💜)に仕(shì(😈) )えても、家にあって(🛵)も、怨(yuà(🙋)n )みを(🗺)うけることが無いで(⛔)あろ(🚫)う。」
「６(📞)父の(🏯)在世(shì )中は、子(⛏)(zǐ )の人物をその志によっ(📦)て判断(duà(😡)n )され、(🗜)父(😔)が死ん(🍶)だ(🖱)らそ(🕣)の行(háng )動によって判(⏭)断(🔔)される(🌅)。なぜな(🧀)ら、前の場(⬅)(chǎng )合は子(💩)の(🛶)行動は父の節制(zhì(🔷) )に服すべ(🚺)きであり、後(hòu )の(💒)場合(🤖)(hé(👁) )は本人(🦗)の自(zì )由(yóu )であ(🔧)るからだ。しかし、後(hòu )の場合でも、みだ(🚯)りに父の仕来(lái )り(😄)を改(💭)むべきではない。父(👋)に対する思慕哀(🧠)惜(🌖)の情が深(🍺)ければ(㊗)、改むるに忍びないのが自(🐪)然(🍗)だ(💑)。三年父の仕来りを(🖤)改めな(👈)いで、ひたす(🍣)らに喪(🏄)に服する者(🎮)にして(🕑)、はじめて真(🏎)の(🍨)孝子(🌈)と云(yún )える。」
樊遅(🌆)には、もうう(💝)しろを振りか(🕟)える勇(🤙)気(⭐)(qì(🐬) )がなかった。彼は、正面(🍣)を向(xiàng )いた(🍀)きり、石(shí )の(🗼)ように固(🗞)くなって、殆(🏓)ど機(🐇)械(xiè )的(🙄)に手綱をさばいていた。
彼は、消え(🍄)去(qù )っ(⏫)た孔子の眼を追い求(qiú )めるように(🏎)、(🗃)何(hé )も(🕢)ない青(🍯)(qīng )空(kōng )を(🥩)、(🐉)いつまでも(🕛)見(jiàn )つめてい(🔆)た。
（なるほど孔(⛱)子は音楽(lè(🍾) )の理(lǐ(❤) )論に(🐦)は長じているだろう。しかし、実(shí )際(jì )楽器(🐕)を(🌼)握っての技術(📅)(shù )にかけて(🏃)は(💎)、何といっても自(zì )分の方が(💹)玄人くろう(🌔)と(🍎)だ。）
「(🤯)１道理に叶った忠(zhōng )言には正面から反(🦄)対(duì )する者(📡)(zhě )は(🔍)ない(⛹)。だが大(🕸)切なこ(⚓)とは過ちを(🌸)改(gǎi )め(♓)る(🐺)こと(⤴)だ。婉曲(😹)な言(yán )葉(🌍)は誰(🛋)(shuí )の耳にも心(xīn )持(🦁)よく響く。だが大切(qiē )なこ(🏓)とは、(🧗)その(😁)真意のある(♌)と(👉)ころを探(🚆)(tà(♑)n )ること(🔪)だ。いい気になって真(🈲)(zhē(📪)n )意(yì )を探ろうともせず、表(💢)面だ(⚫)け従っ(👖)て(🚙)過(🗳)ち(🗺)を改め(✉)よう(🕠)と(🚉)し(😿)ない(🌀)者は(🦉)、全(quán )く手のつけようがない。」(💌)
「(🍠)音楽(⤴)の世界は一(🧞)如の世界じゃ。そ(📜)こでは、いささ(🐜)かの対立意識も許(🌀)され(♏)ない(🔟)。先(xiān )ず一人々々(🎆)の(📥)楽(🚎)手(⬆)の心と手と楽器とが(🎫)一如(🛵)になり、(🚉)楽手と(🧝)楽手とが(📬)一如になり(🌴)、更に楽手と(🍟)聴衆とが一如になっ(👄)て、翕如きゅうじょとし(👑)て(💃)一つの機(jī )をねらう。これが未(wèi )発(💚)の音楽(lè )じ(🕍)ゃ(🏾)。この翕如(rú )たる(🐺)一(🛣)如の世界が、機到っておのずか(🤸)ら振動(dò(🧤)ng )を始(🍐)めると(✒)、(📕)純(chún )如として濁りのない音波が人(rén )々(☕)の耳朶を打(dǎ )つ。その音はた(🥈)だ一(➕)つで(🎒)ある。ただ(🕙)一(yī(🚌) )つで(📺)あるが(🔶)、その中には金音(🐯)もあり(🦗)、石(⏳)音(🤬)も(🍲)あり、それらは厳(yán )に独(🆙)自の音色を保って、決しておたがいに殺しあうことがない。※(「激」(😒)の(🥊)「さ(🔦)んずい」(🏭)に代えて「白」、第(dì )3水(📃)(shuǐ(📵) )準1-88-68)如(🕞)き(🌿)ょうじょとして独(dú(🐸) )自を守りつつ、(🍟)しかも(⛄)ただ一つの流(🛡)れに合(🙄)するのじゃ。こうして、時(shí )間の経(✔)過につれて、(📑)高(✨)低、強弱、緩(huǎn )急、さま(🤺)ざま(😢)の変化を(🤝)見せ(🚴)る(🍛)のであるが、その間、厘毫りんごうの隙もなく、繹(yì )如え(🏊)きじょとして続いて行く。そこに時間的(♉)な一如の世(shì )界が(🦗)あ(🔗)り、永遠(🕒)と(🎀)一(🤧)瞬との(🍵)一致が見出される(🚫)。ま(🤯)ことの音楽(lè(🗡) )というも(🍕)のは、こ(🤢)うした(🔠)も(🦍)のじゃ。聴くとか聴かせるとかの(🥟)世(🛣)界(😒)ではない。まして(🏇)、(🎷)自(zì )分の腕(wàn )と他人の腕を比(bǐ )べた(🔌)り、音(yīn )楽の(🛄)わかる者(🗾)とわか(🍺)らぬ者と(🐍)を差(🖋)別したりするような世界とは、似て(🥖)も(🐳)似つか(🥘)ぬ世(🏋)界なのじ(😮)ゃ。」
５ 子曰く、君(jun1 )子の天下(xià(🎹) )に於(yú )けるや(🚟)、適(⤴)無きなり(📫)。漠(🙁)無きなり。義に之れ与に(🐒)比（し(🕟)たが）うと。（里(❓)仁篇）
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