日本《くぱぁ》2行目ライン
くぱぁあらすじ
「先(xiān )生(🌯)の徳は(💙)高(gāo )山のよ(🔼)う(✨)なものだ(📛)。仰げば仰(yǎng )ぐほど(🕝)高(🦒)い。先生(shēng )の信念は金(🍰)石の(🗾)よう(🤷)なもの(🔳)だ。鑚き(📤)れ(🕺)ば(♓)鑚(🚟)きるほど堅い。捕捉(zhuō(📳) )し(🚿)が(🔷)たいの(🍤)は先生の高遠な道(dào )だ。前にあるかと思うと、たちまち後ろにある。先生は(🎄)順序(😴)を立てて、一(💐)歩一歩とわれわ(💾)れを(🔖)導き、われわれの知識(😂)をひろめるには(🍻)各種(📫)の典(🍗)籍、文(🧀)(wén )物制(🚯)度を以てせられ、われわ(🐒)れの行動を(🌺)規(guī )制(🏺)するには礼を以てせ(👉)られる。私はそのご指導の精妙さに(🍠)魅(mè(⛷)i )せ(🌃)られて、(🥤)やめ(🛸)ようと(🍄)して(🕜)もや(🚾)めることが出(🤤)来ず、今日まで(🔄)私の才(😧)能のかぎりを(🔖)つくして努力して来た。そして今では、どうなり先生の(🛥)道(dào )の(💷)本体(👕)を(❇)は(🐙)っきり(👖)眼(yǎn )の前に見(jiàn )ることが(🥤)出(🌟)来(🦃)るような(✔)気(😫)が(🚲)す(🚊)る(🔄)。しか(🎨)し、いざそれに追いついて捉えよう(🎦)と(😷)する(🚸)と(👗)、やはり(❔)どうにもならない。」(🌍)
「さあ(🌯)、(😌)何で有(yǒ(⛽)u )名にな(🌶)ってやろ(⬇)う。御(😻)(yù )ぎょにするかな、射しゃにするかな。やっぱり一(yī )番たやす(🍜)い御(🍣)ぎょ(🧖)ぐらい(😐)にしてお(🅰)こう。」
二(èr )三（二二八）(🌒)
一（二(🐆)〇六(liù )）(⏱)
○ 孔子が昭公(gōng )は礼を知(zhī )つていると答え(🈂)たのは、自分の(👃)国の君(jun1 )主(zhǔ )のこと(🔑)を他国の役人の前(⬅)でそしるの(🔦)が非礼であ(🍹)り、且つ忍びなかつたからであろう。しかし、事(shì )実を指(zhǐ )摘されると、それを否(🤟)(fǒu )定(⛹)も(🎴)せず、また自(zì )己辯(biàn )護もせず、すべてを(🍡)自分の不(🌌)明に帰し(💅)た。そこ(📣)に孔子(🕝)の面(miàn )目(💂)が(🌊)あつたのである。
本篇には(📻)古(🛫)聖賢の政(zhèng )治道を(👆)説いたも(🌫)のが多い。なお(🥪)、孔子の言(👃)葉の(⚾)ほ(🦈)かに、(🌱)曾(🤽)子の(💶)言(yán )葉が多(🥏)数集(🥎)録されて(💸)おり、(🐣)し(⬇)かも目立つている。
○(🤛) 本章(zhā(👱)ng )は重出(chū )。八章末段參照(🤢)。
先師が(🥠)顔淵のことを(🎦)こういわれた。――(🔫)
「社(shè )会秩(zhì )序(🖐)(xù )の破壊は、勇(yǒng )を好(🕹)(hǎo )ん(🙅)で貧に苦(📶)しむ者(zhě )によってひき起(qǐ )されがちなも(🍈)のであ(🍋)る。しかしまた、(👤)道には(🌋)ず(🎽)れた(🕉)人を憎み(🍁)過ぎる(🤙)こ(🙂)とによってひ(🐄)き(👏)起(qǐ(🥓) )さ(🐏)れることも、忘れてはならない。」
おのの(👂)くこ(🍈)ころ。
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