御使番おつかいばん(🙀)は早(zǎ(🚖)o )馬で(🐽)城へ注進(🖥)に行く(🎧)と言(➰)って、馬(🍕)上(🦈)から(😝)その言葉を残した。あとの人(🌮)数(shù(♑) )にも早速さっそく出(🎨)張するようにその言伝(😾)(yú(🏣)n )ことづてを御使番に頼ん(🎢)で置いて、物頭も(📛)また乗(chéng )馬(😗)で種(zhǒ(⛏)ng )々さまざまな打ち合わせ(💻)に(🔕)急いだ(😪)。遠い(🏾)山々(🤫)は隠れ(💪)て見えないほど(🚧)の(🍲)大(🚀)降(jiàng )りで、人も馬もぬれながら峠の(🕞)上を往(🏫)(wǎng )いっ(👿)たり来たりした。
そう考え(📪)るの(🙍)は、ひとり(🏼)用(yòng )心深(shēn )い平助ばかりではなかったのだ(👕)。
「(😛)徳川幕府(🤳)に人(rén )がな(🕯)いで(🕛)もありません(🐕)かね。」
「その(😳)こ(🎌)とです(😋)か。今じゃ第(dì )四帙(zhì )ちつまで進行しております。一(yī )帙(🏊)四巻(😌)(quàn )と(🍃)し(🏗)て(🤴)あり(🌕)ま(🧤)すが、もう第十六の巻まきを出(💵)しました。お聞(💶)(wén )き及び(😐)かど(👪)うか知りませんが、その(🕹)上木じょうぼく(🏧)を思い立(🌻)ったのは座光寺の北原稲雄です。これに(💪)おります今(jīn )村豊三(♍)郎の兄に(🌙)当たります。」正香(😹)が(🤓)答えた(🎩)。
とうとう、(💮)半(📣)蔵は(🤼)他の(🌓)庄屋(⚡)たちと共に、道(dà(🙌)o )中(🖕)奉行(háng )からの沙(🎥)汰(🔷)さたを九月(🎫)末(📏)(mò )ま(♍)で待った。奉(✖)(fè(➿)ng )行か(🌠)ら話のあった仕(😔)訳(🐗)書(shū )上(shà(🚸)ng )帳し(🐮)わ(🥋)け(🛰)かき(🐶)あげちょうの郷里(lǐ )から届(jiè )いたのも(🌻)差し出してあり、木(🏿)曾十一宿(xiǔ )総代とし(🏽)て願(📓)(yuà(🕶)n )書(shū )も差(🥌)し出(📨)してあって、半(😪)蔵(zā(🧕)ng )らは(🤚)か(🍕)わるが(🎚)わる神(shén )田橋(🚦)か(🚻)ん(🏌)だ(🎏)ばし(📷)外の屋(❤)敷へ足を運んだ(⛑)が、(🆎)そのたび(🏚)に今す(🔳)こし待(dài )て、今すこし(🎖)待てと言われるば(😮)かり。両国(guó )十一(yī )屋に(🔴)滞在する平(🚓)(píng )助も、(🏈)幸兵(bīng )衛もしび(🎢)れを切(🔉)らしてしまった。こん(🎷)な(🔢)場(⏩)(chǎng )合(hé )に金を使ったら、尾州あたり(😩)の留守居役を通しても、もっとて(🔦)きぱき運ぶ方法(fǎ(🚘) )があり(🚜)はしな(👸)いかなどと(🏈)謎なぞをかけ(🔖)るものがある。そんな無(🤘)責任な人の言う(🍼)こと(🏗)が一(🕕)層半蔵(🤗)(zāng )をさ(🏌)びしがらせた。
江(jiāng )戸はもはや安(ān )政年度(👠)の江(🛒)戸ではなか(🥀)った(🥘)。文(🕒)化文(wén )政(🧤)のそれではも(🏅)とよりなかった。十年前の江(jiāng )戸(🏭)の旅にはまだそれでも、(🦀)紙(🎻)、(🍰)織り物、象牙(yá )ぞうげ、(📢)玉(🍧)ぎょく、金属の類たぐいを応用した諸種(🍧)の工芸の見るべきもの(💎)も(🐮)ないで(🍢)は(🤒)な(🦂)かったが、(🌕)今(jī(🕺)n )は元治年(🦃)(nián )代を誇(kuā(🚀) )るべき(🐕)意匠(🚚)とてもない。半(🌨)蔵(🐲)(zāng )はよく町々の絵草(😚)紙問(wè(🗼)n )屋えぞうしどんやの前に立っ(🛁)て見る(🍺)が、そこ(👐)で売る人情(qí(🍡)ng )本や、敵打かたき(🍨)うちの物語や、怪(guà(🆕)i )談物なぞ(😩)を見ると、(🌍)以前(qián )にも増して書物として(🐾)の形も小さく(🚹)、紙質も悪(🔖)あ(👴)しく、版画も粗(🎻)末に、一切が実に手薄(🎿)(báo )て(😏)うすに(🌿)なって(😢)いる。相変わらずさか(🔈)んなのは江戸の(🌌)芝(zhī )居でも、怪(guài )奇なものはま(🦊)すます怪奇に、繊細な(🎧)もの(🍻)はま(🍞)すます(👸)繊細(xì )だ。とがった神経質(🍌)と(🔨)世紀末(🍸)の機知とが淫靡いんびで頽(💙)(tuí )廃(fèi )たいはいした(🤨)色彩に混じ合(hé(🎡) )っ(🆚)てい(♟)る(👤)。
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