二〇((🗾)二〇四(sì ))
○(💐) 子路の祷りは、(🌠)謂(🆚)(wèi )ゆる苦しい時(🉑)の(⛵)神(shén )頼みで、迷信的(💝)(de )祈祷以上(shà(🔁)ng )のものではない。それに対して孔(kǒng )子は、真(⛷)の心の祷(🔆)り、つ(💫)まり天地に恥じ(👏)ない人間(🔽)としての精(jīng )進こそ(🍰)は、幸(xìng )福に到(♓)る道(💚)だ、とい(🐊)うこと(⛩)を説いた。孔子の教えには宗(zōng )教がない、と(🛌)よく(🤭)いわれる(📼)が、「天(⚾)」という言葉は、孔子によつて(📿)常に宗(zōng )教的な(💱)意味に使われてい(😹)る(🕜)のである。
曾先生(⛴)(shēng )が(🐂)病(bìng )気の時に、門人(🥛)(ré(🏔)n )たちを枕頭に呼ん(🤮)でいわれた。――
(🤳)先師はそれだけいって(📥)退(tuì(🖍) )かれた。そのあと司(👌)敗は巫馬(mǎ )期ふば(🎰)きに会釈(🔵)し、彼(bǐ )を自(zì )分(fèn )の身(🤳)近かに招(😂)(zhāo )い(👎)ていった。――。
○ (🚯)こ(💘)ういう(🚍)言(yán )葉(🌀)の深(shēn )刻(kè )さがわからな(😄)いと、論(🍽)語の妙味はわから(🏟)ない。
「(⛽)何と(🚒)いう荘厳さ(📇)だろう(😖)、(🧔)舜しゅ(⛄)ん帝と禹(🕵)(yǔ )う(🌀)王が(💂)天(tiān )下を(🤫)治められたすがたは。しかも両者共に政(⛱)治には(🤱)何のかかわ(💡)り(🎗)もない(🐧)かのようにしてい(📆)られた(🧙)のだ。」
本(〽)篇(🚢)には孔子の(🏀)徳(dé )行(háng )に関す(🧕)る(🥉)こ(😍)とが(🍝)主として集録さ(👮)れてい(😻)る(🌪)。
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