二(🍡)、間道に(🚜)修繕を加うること(🥪)。
十一屋の(🆑)隠(🔲)居(jū )は店(🏸)先(🏐)にいた。格(gé(🌏) )子戸こうしどの(🍠)なかで、(🐉)旅籠屋は(🈶)た(🍻)ごやら(🌌)しい掛け行燈(🛷)あ(⬜)んどんを(🏗)張(🗂)り替えていた。頼(lài )む(⛴)用(yò(🙁)ng )事(🐋)があって来た半蔵を(💖)見(jià(⚓)n )ると、それだけでは済まさせな(🚛)い。毎年(😤)五(wǔ )月二十八日(🖐)(rì )に(🙋)は(📍)浅草川あさく(👣)さがわの(🌠)川開(🎚)きの(🀄)例(lì )だが、そ(🚟)の年の(🥊)花火(huǒ )に(💔)は日ごろ出入(rù )りする(🚔)屋(wū(💻) )敷(🧒)方の御(🌫)(yù )隠居(⬅)を(🏽)も若(🧒)(ruò )様(yàng )をも迎えることができ(🔫)な(✝)か(🏈)ったと(🍐)言って見せるのはこの隠(😻)居だ。遠く(🍺)は(🕧)水神すいじん、近くは(🙅)首尾(🧑)しゅび(🕑)の松あ(♈)たりを納涼の場所(💂)とし、両国を遊覧の起点(👤)と(🌴)す(㊙)る江(jiāng )戸で、柳橋に(😏)つないである多くの(🖐)屋形船(🐏)やかたぶね(🕋)は今(jīn )後ど(💧)うな(🌒)るだろう(💶)などと言(🌧)って見せる(🎱)の(🍿)もこの人だ。川一丸(wán )、(🍔)関東(👀)丸(📪)、十(shí )一(yī )間(jiān )丸(🛎)などと名(🐚)のある大船(chuán )を水に浮かべ、舳先へさきに鎗やりを立(🐎)てて壮さかんな(㊗)船遊(🍽)びを(🔋)したという武家(jiā )全(👟)盛(shè(🥢)ng )の(🎦)時代を引き合いに(🐱)出(♟)(chū )さないまでも、船(🛀)屋形(xíng )の(🐰)両(liǎng )辺を障(👢)子で囲(tōng )み、浅(🏐)草川(chuā(🍁)n )に暑さ(🛡)を避(bì )けに来る大名(míng )旗本の多かった(🥝)ころには(🧥)、水に流(🈸)れ(🏹)る提灯ち(🆕)ょうち(🌍)んの影(🥦)が(〰)さなが(🤷)ら火(🌷)の都鳥で(🔭)あ(🧜)ったと言(🚾)って見(🃏)せ(🚦)るのもこの話(🎅)(huà )し好(🚀)き(🧙)の人(rén )だ。
「そ(🏛)れに(🍖)して(👐)も、早いお(💪)立ちですね。実は吾家う(🥙)ち(📃)から立っていた(🗞)だきたいと思って、お隅ともその(🤟)話をしていたんです(🍎)けれど(🉐)、連(📧)れがありな(🚸)さるんじゃ(🉐)し(🐎)かたがない。この次ぎ、(🕺)江(🤘)戸(🕋)(hù )へお出(🏯)かけ(📎)にな(✏)る(🕗)お(🎉)りも(🐢)ありま(👲)した(🥎)ら(🚄)、ぜひお訪たずねください。お(🥞)宿はいつでもいたしま(📉)すよ(🍺)。」
「うん(🤕)にゃ(🐨)、(🍇)そ(⏮)う言わず(🥗)に、片桐(tóng )の宿までまいれ(🧗)ば許(🖖)し(🎒)てつか(🍽)わす。」(💌)
と平(píng )助も(😏)二階へ上(shà(💧)ng )がらず(🥃)に(🕶)いて、半蔵と一(yī )緒(🀄)にその店(💮)先でしばらく(✉)旅らしい時(shí )を送ろうとしていた。そ(🖤)の(😨)時、隠居は思い出したように、
また、また、土蔵(😐)も残(💎)らず打ち破り家屋(😥)敷もこと(👢)ごとく焼(shā(🚛)o )き(📐)崩くずして浪士らの(🎀)足だ(😦)まり(📈)のな(📲)いようにされるとの風聞(🎱)(wén )が伝わった。そ(📦)れ(👀)を(🎎)聞い(🤖)たもの(🐝)は皆大いに(😊)驚いて、一度土蔵(🤵)(zāng )に(👺)しまった(🥚)大切な品物を(🙀)また持ち出し、(🛌)穴を掘って土中に(🆎)埋めるものもあれば、畑(💅)(tián )の方(fāng )へ持ち出(chū )すも(⭕)のもある(🏙)。何はともあれ、この(😎)雨(🏧)天ではしのぎ(🌭)か(🎦)ね(⬛)ると言って、でき(🔃)るだけ衣(🍁)類を背(⚽)負(fù )しょうことに気のつくものもある(❎)。人(🦆)々は互いに(✒)この混乱の渦うずの中に立った。乱世もこん(🎱)なであろうかとは、(🌐)互いの(👵)目がそ(💁)れを言っ(🔁)た。付近の老若男女(⛱)はそ(🛢)の夜のうちに山(shān )の方(⛔)(fāng )へ逃げ失うせ、そうでな(⛔)い(🚢)ものは畑に(🈂)立(🛰)ち退のいて、そこに隠れた。
水戸ほど苦(kǔ )しい抗争(zhēng )を続け(🙏)た藩もない。それは実に藩論分裂の形であらわれて来た。もとより、一般の人心は動(🚕)揺し、(🌇)新(xīn )しい世紀もようやくめぐって来て、(🌟)だれもが(🛸)右すべき(❣)か左すべきかと狼狽(🤹)(bèi )ろうば(🏿)いする時(🕋)(shí )に当たって(🎦)は(⛹)、二百(bǎi )何十(shí )年(niá(🤶)n )来(lái )の旧を守(shǒ(🔣)u )って来た諸藩の(🎼)うち(🐧)で藩論の(🎎)分裂(liè )しないとこ(🐇)ろ(🎹)とて(🚰)もなかった。水戸(hù )はこと(🛐)にそれ(🎖)が激しかったのだ。『大(💦)日(rì )本(běn )史』の大業(yè )を成(🖤)就して、大(📺)(dà )義(🉑)(yì )名分を明らかにし、(👮)学問を(🕠)曲(🐛)げてまで世(👄)に阿おも(🤝)ねる(🌱)ものもあ(🔲)る徳川時代(dà(🛁)i )にあっ(🔗)てと(👏)にもかくにも歴史(🌡)の(🚪)精神を樹(shù )立した(🗾)のは水戸であ(⛵)った(🌠)。彰(zhāng )考(kǎ(🚄)o )館しょうこうかんの修史、弘道館(🏮)こうどうかんの学問は、諸(🎰)藩の学風(fēng )を指(zhǐ )導する役(yì )目を勤めた。当時に(🌓)おける青年で多少(shǎo )なりとも水戸の(🚷)影響(xiǎng )を受(shòu )けないも(🤯)のはなかったくらいである。い(🐊)かん(✖)せん、(👿)水戸は(👃)この(🌥)熱(🆓)意をもって尊王佐(zuǒ )幕(🏭)の一大(🚩)矛盾につき当た(📣)った(🥧)。あの(🐈)波瀾(🛣)は(🌎)らんの多い御(🥓)隠居の生(🥒)涯しょうがい(📗)がそ(🕣)れだ。遠く(🏺)西山(shā(💪)n )公せ(🎻)いざんこう以来の遺(yí )志を受けつぎ王(🖱)室尊(🛴)崇の念の篤(dǔ(🌜) )あつかった御隠(✴)居は、紀(jì )州や尾(wěi )州の藩(🔣)主と並ん(🐪)で幕府を輔(fǔ )佐する上にも人一(🔰)倍責任を感ずる位置に立たせられた。この水戸の苦(📆)(kǔ )悶くもんは一(yī )方に誠(💬)党と称する勤王派の人(🤭)た(✂)ちを生(🌽)(shēng )み、一方に奸党(🧐)かんとうと呼(🛍)ばる(🎛)る佐幕派の人た(🔲)ちを(👓)生んだ。一(⏯)つ(👞)の藩は裂けて(🍾)た(🦒)たかった。当(🕎)時(😞)諸藩に党派(pài )争いはあっ(🆚)ても、(⏸)水(❗)戸(🆙)(hù )のように惨(📸)酷ざんこ(🧐)く(📽)をきわめたところ(🛍)はない。誠党(dǎ(🚵)ng )が奸党を見るのは極悪(è )ごく(🕤)あ(🔘)くの人間(🐽)と心(xīn )の底(dǐ(📚) )から信じ(🗝)たのであ(🕰)って、(🏾)奸党(dǎng )が誠(⏰)(chéng )党を見るのもまたお(🎶)家(🔟)(jiā )の大(🈚)(dà )事も思(🦐)わず御本家大事という(🗞)こと(🥩)も知(⚽)ら(🚗)な(📘)い不忠(🍂)の臣と思(sī )い込(rù(🕎) )んだ(🤖)のであった。水(💄)戸(⏪)の党派(📄)争(🚇)(zhēng )いはほとんど宗教戦争に似ていて、成(🤮)敗利害(hài )の外(📀)(wài )にあ(👖)る(🔥)ものだ(🗑)と言(yán )った人(👄)もある(🍒)。いわ(➰)ゆる誠(chéng )党(🏯)(dǎng )は天狗連てん(🐥)ぐれ(✊)んと(🍋)も呼び、いわゆ(💇)る奸党は諸生党と(🥍)も(🛷)言(👶)(yán )った。当時の(👯)水戸藩にある才(🚈)能(📱)の士(🥩)で、(💀)誠でな(🌞)いものは奸、奸(💌)で(🏮)ないもの(☕)は誠、両(🤡)派(🤞)全(🤘)く分かれ(🤡)て(🏥)相鬩あいせめぎ、その中間に(🛷)あ(⛰)る(🚌)ものをば柳と呼んだ。市川(chuā(⛓)n )三左(🌗)(zuǒ(👰) )衛門(🚜)をはじ(🃏)め諸生(shē(🕚)ng )党の領(🖊)(lǐng )袖り(🃏)ょう(🍘)しゅうが国(guó )政を(🍀)左(🙋)右(🚫)する(🧗)時(shí(🈵) )を迎(💂)えて(⛹)見る(💳)と、天狗連の一派(🦖)は筑(zhù(😋) )波山の方に立て(😺)こもり、田(tiá(🐟)n )丸稲右衛門(🕺)(mén )たまるいなえもんを主(🚻)将に推し、亡なき御(yù )隠居の御(🔁)(yù )霊代み(🐞)たまし(🐌)ろを奉じて、(🥨)尊攘(rǎng )の志を致いたそうと(🚝)し(💗)て(🤷)いた。かねて幕府は(😯)水戸の尊攘派を(👀)毛(máo )ぎら(🍵)いし(🍼)、誠党領袖の一人(🦏)な(🌬)る(🈂)武(wǔ )田(💙)耕雲(yún )斎た(🌝)けだ(🦀)こう(📂)う(🎭)んさ(👖)い(👼)と筑波に兵(bīng )を挙あげ(🕯)た志(🍡)(zhì(⛺) )士(shì )らとの通謀(🌒)を疑っていた際であ(🚚)る(🌹)か(🔓)ら、早速(sù )さっそ(🚫)く耕雲(yún )斎に隠居(jū(🤚) )慎い(🌓)んきょつつしみを(👦)命じ、諸生党の三左(🎺)衛門らを助けて(😳)筑波の暴徒(tú )を(⛰)討(📍)う(🚥)た(💦)しめるために(😺)関東十(shí )一(📲)藩(🤴)の諸大(🆖)名に命令(🍉)を(🦕)下(🛬)した。三左衛門は兵(🐦)を(🔐)率いて江戸(🔙)(hù(🌑) )を出発(🍚)し、水(🙉)戸(🔜)(hù )城(🎞)に(🍴)帰(🔀)(guī )って簾中れんちゅう(🏌)母(😗)公(gōng )貞芳院ていほ(💏)ういんならびに公子(zǐ )ら(🔪)を奉じ、その根拠を堅めた。これを聞(🌅)いた(🦈)耕雲斎らは水戸家(🐖)の存(👼)亡(wáng )が今日(💚)にあるとして、幽屏ゆ(🧓)うへ(🎦)いの身(shēn )で(👏)はあるが禁を(😝)破って水(shuǐ )戸を(🍭)出発(🛑)した(🐅)。そし(🐴)て江戸にあ(⛺)る藩主を諫いさめ(👰)て奸徒かんとの排斥(chì(💳) )を謀はかろう(📐)とした。か(🐖)く一(🥚)藩が党派(pài )を分(🉑)(fèn )かち、争(zhēng )闘(📖)を(🥜)事(🛁)とし(🧜)、しばらく(🚉)も鎮静(💀)する時のなか(💄)ったた(📮)め、(🐾)松平大(❄)炊(chuī )頭お(🐅)おいのか(⤴)み(🥙)(宍戸侯(👸)(hó(🏐)u )しし(🧙)どこう(🤹))は(➿)藩主の目代もく(💷)だいと(⛔)して、八(🛷)月十日に水(👴)戸の吉田(tiá(📃)n )に着いた。と(🏟)こ(🗒)ろが、水戸にある三(🏦)左衛門(mén )は(🌤)この鎮撫ち(👕)んぶの使(🤑)者に随行して来(lái )たも(🏷)のの多(🍇)(duō )く(💲)が自己の反対(duì )党(dǎng )であるのを(🚉)見、(🎬)そ(🌻)の中には京都よ(😎)り来(👮)た公子(🌾)余(💗)四麿よし(🎣)ま(📄)ろの従者や(🔬)尊攘派(🙎)の志士なぞのあるのを見(🐢)、(🐺)大(dà )炊頭(tóu )が真(zhē(🐗)n )意を(🚬)疑って、その(🚑)入城を拒(💸)んだ。朋党ほうとうの乱は(🍾)その(🔵)結果(👧)で(🔻)あった。
京都と聞いて、諏訪の百姓は(🚯)言った。
合(hé(🕛) )図の空砲(🍯)(pào )の音(yīn )と共に、浪士らの先着(zhe )隊が下(xià(✖) )諏訪にはいったころは夜も深(🍤)かった。敗退した諏訪松本(🏷)(běn )両勢は高島城の方(☔)(fā(🌰)ng )角をさして落ちて行ったあとで、そ(😏)こに(😲)も(📹)一兵(bī(😠)ng )を見(🐩)ない(👛)。町々もからっ(♏)ぽだ。浪士らは思い思いの家を見立てて、鍋釜(⛑)な(🌌)べかまから洗い米(🈂)などの笊(zhào )ざる(🌆)にそのまま置(💣)き捨(🉑)(shě )てて(🈳)あるよ(🤕)う(🚟)な(🍨)ところへはいった。耕雲(🎻)斎は問屋といやの宅(🦀)(zhái )に、稲右衛門は来迎(yíng )寺らいごうじに(🕯)というふう(🥁)に。町(dīng )々の(🎷)辻つじ、秋宮あ(✳)きみやの鳥居(🐡)前、会所(suǒ )前、湯の(🖋)わき(👛)、(🎶)その他(♟)ところど(🍂)ころに(🎵)篝(🚪)かがりが焚たかれた。四(sì )、五人(rén )ず(🈶)つの浪士は交代で敵の夜襲(🥤)を警(🐙)戒(jiè )したり(🎤)、宿(🎹)内(😚)の(📁)火の(💣)番(🔈)に回(📘)った(🌱)りした。
そのう(🧥)わさは人(ré(🍥)n )の口から口へと(🛠)伝わ(🐦)って行くよ(✊)うになっ(📥)た。早乗りの(🔄)駕籠かごは毎日(⭐)幾立いくたて(🔏)となく町(💐)へ急いで来(lá(👐)i )て、(👶)京都(🌐)の(🈯)方(🍍)は大変だと知らせ、十(🚖)九日(🐧)(rì(🏿) )の昼(😻)時(👈)に大筒(tǒng )おおづつ鉄(🕒)砲(pào )から移った火で洛中らく(🤷)ち(🥠)ゅ(📺)う(🤪)の町家の(😬)大半(bàn )は焼け失うせたとのう(🐿)わさをすら伝えた。半(bà(🔒)n )蔵が十一屋まで行って(🧑)幸(🕎)兵衛や平助(👏)と(🤵)一(📬)(yī )緒になり、さらに三人(👱)連れだって殺(shā )気のあふれた町々を浅草(🥘)橋の見附(fù )み(⛵)つけから筋(🏍)(jīn )違(🎟)(wéi )すじかい(🥐)の見附まで歩いて(🏌)行って見た(😐)のは二十三日(rì )のことで(👄)あったが、そ(💷)こに(🐣)人だ(🔨)かり(🎇)の(🏓)する高札場こう(🦈)さつば(📓)にはすでに長州(zhōu )征伐のお触(chù(👥) )ふれ書(👎)(shū )しょが掲げられていた。
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