二五(wǔ(💊) )(二(🕓)三〇)
○ 堯は支那(💺)(nà )の歴史で知(zhī )ら(👷)れて(🛒)いる最(zuì(⏫) )初(👇)の(👽)聖(😌)天子(🚺)。
○ 聖人(📔)・(😢)君子・善人==孔子(🕊)のい(🧀)う聖人(🐝)・君(💪)子は常に政(😼)治(😸)(zhì )ということ(🎏)と関係が(🙂)ある。現に政(zhèng )治の任に当つ(🌎)ている(🐫)と否(🐈)と(😌)にかかわらず、完全無欠(🐉)な徳と、(🌑)自由(🌡)無碍(➡)な為政能力(lì(🍦) )を(🛥)もつた(🔓)人(rén )が「聖人」であ(🍑)り、それほどではな(🥒)くと(🏐)も、理(lǐ(💉) )想(xiǎ(🏾)ng )と識(💫)見(🙆)とを持ち、常に修徳(🏖)(dé )に(📲)いそし(🕚)んで為(wéi )政家(🎡)として恥か(🦇)しくな(🎀)い人、少(shǎ(🆕)o )くとも政治(zhì )に(💢)志(🤯)して修養(yǎng )をつ(⚫)ん(㊙)でいる人、そういう人が「(🥣)君子(zǐ )」なのである。これに反(😫)(fǎn )して、「(🤚)善人(rén )」は必ずしも政治と関係はない。人(rén )間として諸(🐩)(zhū )徳のそなわつた(💐)人と(💮)いう(🌥)程(😷)度の意味で用(👵)いら(🔲)れて(📽)いる。
「孔先生(shēng )のような人(rén )をこ(🎰)そ聖人(🌆)というの(📖)でしょう。実に多能(🚚)であられる。」
○ この一(yī )章は、一(🚼)般の個人(🌖)(rén )に対(✝)(duì )す(🍸)る戒めと解(jiě )す(🏝)るよりも(🏎)、為(🖼)政家に対する戒めと解する方が適(🚁)当(dāng )だと(🏊)思つたので、思い(📼)切(qiē )つて(📄)右(🔝)のように(🈂)訳した。国民(mín )生(🔆)(shē(🕤)ng )活の貧(pín )困と(🍭)苛察な政治とは、古来秩序破壊の最(🎣)(zuì )大の原因(🍌)なのである。
先師が顔淵(yuān )のことを(🖥)こうい(🥥)われ(🆘)た。――
三((➰)一(yī )八七(qī ))(🥌)
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