(🌍)楽長はうなずく(🌉)より仕方がな(🚅)かっ(🧝)た(👂)。孔子はそこで(📠)ふたたび(🥏)楽長を座につか(🆎)せて、言(🛍)葉をつづ(☝)けた。
(🕟)孔子は、默ってう(🍦)な(🍡)ずい(😟)たぎり(🕋)だった(🎴)。仲(🌾)弓(🐳)はもの(🌖)足りなか(💵)った。だが(🔥)、仕方(🆎)(fāng )な(🦏)し(📆)に、それで(🐵)引き(⏲)さがることにした。
彼(🔈)は、し(💈)か(🤒)し、も(👁)う狼狽(📟)うろたえて(🍡)も恐れ(🎙)てもいなかった(🐎)。粛然(🤛)と(🏑)した空(kōng )気の中(📼)に、彼(bǐ )はかえって(👉)安堵に(🐪)似た感じを味(wè(😥)i )うことが出来た。そして、も(🌬)う一(👠)度、
「そう仰しゃられ(🔯)ますと、いかにも私(😪)に(🤝)邪心があるよ(🔘)うでございますが……」
門(😠)人(👵)たちは、また(🐲)顔(♓)を(🕌)見(jiàn )合せた。彼(🧜)等(🤱)は、孔(kǒng )子(zǐ )が何をいおう(🍗)としているのか、さっぱ(🥑)り見当が(⏩)つかなかったの(🥪)である(🛄)。
(🆓)樊遅は喜んだ。それはそ(⏩)の中(zhōng )に、「違わ(🚝)ない」と(📱)いう言葉(😗)が見つかった(🤙)か(📳)らである。しかし、数秒の後には、(🏊)彼(bǐ )の(🐙)頭は却ってそのために混乱(luàn )しはじめ(🔼)た(🦍)。というの(🐙)は、(🐀)さ(🍠)っき(😡)孔子のいっ(🏬)た「違わな(😹)い」と、この(👵)言葉(👔)の中の「違わない」とは、まるで(💏)意味が(🐳)ちが(📴)っていそ(🔳)うに(😥)思えたか(🅱)らであ(🏕)る(🛤)。後の場合(hé )の「違(🛴)わない」(⏬)は(💹)、第一、父母の存命(mìng )中のことであ(💧)る(♉)。それ(❇)に(📪)、前(qián )後の関係か(🐂)ら判断(duàn )し(🅾)ても(🆙)、初(chū )一(🖥)念(niàn )を貫(😧)け(🚇)と(⛓)いう意味(wèi )に(💸)相(xiàng )違ない(💛)。父(fù )母を亡く(💈)したあとの「違わ(🏥)ない(🏳)」ということが、それと同(tóng )じ意(🍬)(yì )味(wèi )だと(😈)は、どうしても(🌻)思えな(🧖)い。言葉(📠)(yè )が同(💠)じなだけに、彼(bǐ )は(🖥)いよ(⏲)いよ判断(duàn )に苦し(🐱)んだ。
ところで、彼(🔗)にとって不(🐈)幸なことには、彼の(🖌)父(fù(😈) )は(🐃)非常に身分(fèn )の賎し(💮)い(🏀)、しかも(🍒)素行の(😸)修(xiū )まらない人であ(🚆)った。で、門人た(🥁)ちの中(🦊)には(⛔)、(⏹)彼(bǐ )が(☔)孔子に讃めら(🔜)れ(💃)るのを、快く思わ(👤)な(🕜)い(🎒)で(🌤)、とかく彼にけちをつけたがる者が多(duō(🥡) )かった。ある時など、(💊)一(🍋)人の門人が、孔子に聞えよがしに(🚐)、
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