「1道理(🌧)に叶った忠言に(✊)は正(zhè(💖)ng )面(😽)から反対(🦓)する者はない(😜)。だが(🌟)大切(qiē(🕟) )なことは(🐲)過ち(💇)を改めることだ。婉曲な(🥪)言葉は誰の耳にも心持(🖇)よく響(💔)く(😉)。だが(🕗)大切なことは、その真(🔙)意のあるところを探(😽)(tàn )ること(😫)だ(🅾)。いい気(qì )になって(🌖)真(🗃)(zhēn )意(🎹)を探(🚉)(tàn )ろうともせず、(🌋)表面(👉)だけ(🏾)従(🚧)って過ちを改(gǎi )めようとしない者(💏)(zhě )は、全く手(🛺)のつけよう(🙅)がない。」
7 子(⛑)(zǐ )曰く、(🍊)孝(👯)なる(🔹)哉閔子騫。人(ré(👢)n )其の父母(🚬)昆(kūn )弟(🙈)の言(yán )を間せずと。(先(♉)(xiān )進(jìn )篇(piān ))
或(huò )ひと曰く、雍ようや仁に(🍯)し(♟)て佞(nìng )ね(🐆)いな(🐞)らずと。子曰(⛺)(yuē )く(🐰)、焉(yān )いずくんぞ(⛑)佞を用いん。人に禦(🌉)あた(🎨)る(🎉)に口給を以(yǐ )てし、(🍗)し(♐)ばしば(🍗)人(rén )に憎まる(🎉)。其(qí )の仁(ré(🦄)n )なる(🤶)を知(zhī )らず(📐)、焉(yā(🏄)n )くんぞ佞を用い(🎆)ん(🕦)。
楽(lè )長はうなずくより仕方がなかった。孔(kǒng )子はそこでふた(🐼)たび楽長を座につかせて、言(⛩)(yán )葉をつづ(🕖)け(💤)た。
で彼(bǐ )はつ(🥑)いに一(yī )策を案じ、(🧟)わざ(🏉)わ(📔)ざ孔子の留守を(⛅)ねらって、(📅)豚の蒸肉(🏨)を贈(🌵)(zè(🐡)ng )ることにしたので(🏭)ある(🏳)。礼に、大(dà )夫(fū )が(🥂)士に物を贈った時、(🌫)士が不在で、直(zhí )接使(🉐)者と応(yīng )接(🍚)が(📗)出(chū )来なかった場(chǎng )合(🥡)には、士(👱)は(⏯)翌日(🆑)大(🔤)夫の(🎂)家に赴(fù )いて、自(zì )ら謝(🌠)辞を述(🚖)(shù )べなけ(🐗)ればな(🗯)らな(🙋)いこ(🏿)とになっている。陽(🙁)貨はそこをねらったわけであった。
そ(🈺)の(🧤)場はそ(🐏)れで済んだ。しかし(🐗)仲弓に(🆖)対する蔭口(kǒu )はやはり絶(jué )えな(🕖)かった。い(🐿)うこ(🌼)とがなくな(👒)る(🔣)と、結(🌏)局彼(bǐ )の身(🚓)分(fè(🏐)n )がどうの、父の素(sù )行がどう(🚁)のという話(huà )になって行った。むろん(🌉)、(🌂)そんな話(huà )は、今に始(📁)ま(🍢)ったことではなかっ(🈲)た。実(🉑)をいうと、(🍁)孔子が(🔥)仲弓(🖱)(gōng )を特に称(💵)(chēng )揚(🙋)し出(⛓)(chū )したのも(⏫)、その(🔜)人(rén )物が実(shí(👊) )際優れて(💰)い(👤)たからではあった(🤱)が、何(hé )と(🙁)か(🎚)して門人た(🏔)ちに彼(bǐ )の真(🚨)価を知らせ(🎹)、彼(👠)の身分や父(🈹)に関す(🤼)る噂(🖤)を話題にさせないようにしたいためで(🐩)あ(🤲)っ(🎂)た。ところ(🔷)が、結果は(😽)かえって反(♌)対の方に向い(🎴)て行った。孔子が彼を讃めれば讃(zà(🦉)n )めるほど、彼の身分の賎しいこと(📽)や、彼の父の悪行(✅)が(🚔)門人たちの蔭口の種(🕋)になる(🍭)の(🧛)だった。
彼が孔(📽)(kǒng )子を送り届けたあと(😪)、すぐその足で孟懿子を訪ねたのはいうま(🌖)で(🏼)もない。そし(🎾)て、もし(🐊)孟(🎿)懿(🏖)子(👂)が、自(😫)己(jǐ )の権(🧝)(quán )勢を(⛸)誇示す(📯)るため(📯)でなく、真に死(🖲)者(zhě )の霊に奉仕したい(🏦)一心から、祭典(🕧)を行お(💩)うとしていたのだったら、樊(☝)遅のこの訪(🤦)(fǎng )問は、彼(🏑)にとって(🕑)、すばらし(🔈)い(🗡)意義を(📶)もつこと(🥊)に(💰)なったに相違(wéi )な(🦓)い。しかし、そ(🥐)のことについては、記録(🤾)(lù )はわれ(🈵)われ(🤶)に何(hé )事も告げてはいない(🔲)。
「それ(😃)はあります、しかし(⤵)、それがどうも、あまり馬(⌛)鹿げたことで(🆒)ございまし(📦)て。」
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025