孟懿子(zǐ(🛹) )もういし、孝を(🍚)問う、子(🍲)曰く、違(wéi )たが(🕺)うことなかれと。樊(💻)遅御は(🌳)んちぎょたり。子之(zhī )に告(gào )げて(🍽)曰く、孟孫もう(🤬)そん(🔮)、孝(🐲)(xiào )を我に問う。我対えて曰く(🎳)、違うこ(🔄)と無かれと。樊遅(🕣)はんち曰く、何の(😎)謂ぞやと(🤨)。子(🌯)曰く、(🏟)生に(🦔)は之に事(shì )つかうるに礼を以て(😅)し、死には之(zhī(⤵) )を(😵)葬る(🍧)に礼(⏰)を以て(👮)し(🍸)、之を(❔)祭(jì )るに礼(⛽)を以て(🎳)すと。
(⬆)孔(😛)子(zǐ )は答を(🐬)うながし(💋)た。しかし樊遅はもう一(yī(👬) )度「は(😥)あ。」と答える(🍲)よ(🥝)り仕(shì )方がなかった。
(楽(😧)長(zhǎ(🗻)ng )は、最(zuì )高の技(💥)術は手(🌡)や(👈)喉(hóu )か(🔀)ら生れるものでなくて、(⏮)心から生れるもの(🏒)だ、という事(🎩)だけは、ど(🧛)うや(♑)らわかったらしい。彼の音(🕦)楽もこれから(❕)そ(🍊)ろそろ本物に(📅)なる(✍)だろう。だが彼(😆)は、(🏆)私の音楽(lè )論がそのまま(🎒)人生論(🎱)で(🛵)も(🎸)ある(📛)、とい(🏠)う(🖋)こ(💌)と(🕉)には(🦆)、ま(📝)だ気がつ(🍇)い(🔱)ていない(🍱)らしい。究(jiū )極の(🥤)目(🚻)(mù )標を音楽の(🖍)技術(🎽)(shù )に置(zhì )いて(🥍)いる彼としては、或(🌏)はやむを得ない(⛽)ことかも知(🔨)れない。しかし(✉)急(📅)(jí )ぐことはない。いずれは彼も、人生(🔽)(shēng )のた(👐)めの音(yī(🖊)n )楽と(🦂)い(🕜)うことに目(mù )を覚(🥦)ます時(🐡)が来る(📂)で(🐩)あろう。彼は元来真(zhē(🖱)n )面(miàn )目な人間なの(😋)だ(👌)か(🍸)ら。)
――季(🤳)(jì )民(🚧)篇―(🎢)―(😶)
孔子は(👪)、ぬかりなく考え(🎒)た。そして遂に一(🐂)策(🌯)を思(sī )いついた。それは(💿)、相手(♈)の用(yòng )いた策そのままを応用する(🚱)ことであった。つまり、陽貨の留(🛶)守を見計って、謝(🕶)辞を述(🔄)べに行(háng )こうという(😏)のである。
「無遠慮(🙌)にいうと、君(🐤)(jun1 )にはまだ(♋)邪(xié(🕓) )心(🐖)がある(🌑)ようじゃ。」
楽長は、自(🐱)分の今日の失敗について(🐼)は一言も言われ(❣)ないで、まっしぐらにそんな問をか(〰)け(🎩)ら(🏐)れた(💏)の(🛒)で、(👔)かえって返事に窮した。
楽長は(🔘)、自(🕺)分の(🚼)今日の失(🏟)敗については一(🔭)(yī )言(yán )も言(💡)(yán )われないで、(🚆)まっしぐらにそん(🖲)な問をかけられた(🔄)ので(🥟)、(🅰)か(🤡)えって返事に窮し(🐩)た。
「あ(📃)れなら、大(🛃)丈(👳)(zhàng )夫祭壇の犠牲いけにえになりそ(🔒)うじゃ。」
と答えた。仲弓(🚒)は、孔(🚰)子がこの言葉(yè )によって(🎃)、彼に「敬(jìng )慎」と「寛(🏌)(kuān )恕」の二徳を(🤸)教(jiāo )えたものと解(jiě )し(🥣)て、(〽)
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025