とあ(🐷)るが、由(yóu )の顔(yá )を見ると私(sī )にはこの詩(shī )が(🐶)思(🍓)い出され(🧀)る。」
子(🕍)貢がこたえた(🥛)。――
「出(🌰)でては国君(💌)(jun1 )上(📢)長に仕(🎞)える。家(❗)庭(🆔)にあって(🀄)は父(fù )母兄姉に(🏵)仕える。死者に(📌)対する礼は(🌷)誠意(🚗)の(🖕)かぎ(🗼)りをつくして行(🐗)(háng )う。酒(🌪)は飲(yǐn )んでも(🛶)みだれな(🍋)い。―(🕳)―私に出(chū )来ることは、先(🕢)ず(🤺)このく(🔞)らいなことで(🔋)あろうか。」(🐙)
(🏯)先師(🍹)が川(chuā(💾)n )のほと(🎬)りに立ってい(🔜)われた。―(🎤)―
二(二(🧙)〇(💆)七)
二(èr )四(二二九)
○ (📡)巫(wū )馬期==孔子の門人。巫馬は姓、期(🏠)は字(zì )、名(🔽)は(🏿)施(shī )(し)。
四(一(yī )八八)
○ 孔(kǒng )子と顔(🍽)淵と(📳)のそ(🌗)れ(👩)ぞれの面目、並に(🚟)両者の(📷)結びつきがこの(🏺)一章に(🦆)躍如としている。さすがに顔(🛡)淵(⭐)の(🤠)言葉であり、彼(bǐ )ならでは(💘)出来ない表(👘)現で(🍺)ある。
○ 孝(xiào )経(jīng )によると、曾(💊)子は孔子に「身(🖇)体(🆒)髪膚(fū(🈸) )これを父(🥤)母に受く、(🐈)敢て(💐)毀傷せざるは孝の始なり」という教えを(🐽)うけ(⚪)ている。曾子は、そ(💫)れで(🔡)、手や足(zú )に傷(shāng )のな(🚓)いの(👺)を喜んだ(🛐)こと(💽)はい(🤸)う(✡)までもないが、しかし、単(⛎)に身(shē(👰)n )体のことだけを問題にしてい(💉)たのでないことも(🚅)無論であ(🉐)る。
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