(🕦)瑞(🗜)巌(yán )寺ずいがんじは東北(🧢)地(dì )方(🧘)(fāng )に名(míng )高(🍥)い、(🏞)松(sō(🌲)ng )島に(🧛)ある(🍁)古(gǔ )い(⏭)大きな(🈳)寺で、(🍭)そ(🌯)こに安(🤳)置して(🙂)ある伊達政(🚊)宗だ(😶)てま(🛀)さむねの木(🖱)像も世に知られています(🤹)。ち(🐝)ょうどわたし(🔪)の甥おいが(⌚)東(🎪)京から(🏢)仙台せん(🦐)だいの宿へたず(🌟)ねてきたものですから、(🔟)二人で(🏃)松島見物を兼ねて(🕟)、(📍)木像拝見(jiàn )と出かけま(🐕)した。あいにく、その木像はるすだ(📧)というの(⬛)で(㊗)す(🙄)が、しか(🚽)し(📀)声(🍻)はするのです。そこでわたし(👮)が尋(😫)ねてみましたら、こ(📨)んな返事(🙈)でした。
かし鳥が(😓)あいさつ(🎗)に(🤔)来ました(🎠)。
茶丈の亭主ていしゅは大津のほうへ通(tō(🤬)ng )かよって(🍞)働いて(🦅)い(🐳)る大(👊)工、そのむすこは大(dà )津のげた屋へ奉公している若者で(🖨)、(🚷)おか(💞)みさんと娘(🚫)とがるすいかたがた古い(🥩)茶(chá )が(🎿)まのわきで(🌜)ほたる(🐇)のかごを張(zhāng )るの(💮)を毎(⏱)(měi )日の内(nèi )職にして(🔐)いました。石(🤨)山はほ(🙅)たるの名所ですから(⛹)、まだ人の出さからないうちか(♌)ら、お(🏰)かみさん(😐)たち(🛋)はそのみやげもののし(🥃)たくを(🛌)い(㊗)そいでいたのでしょう。
そのこ(🌏)ろ、横浜か(🕤)ら(👱)上総かず(🧕)さ(👛)行きの船が出まし(➗)た。荷物を(🧐)積んで横(🌮)浜と富津ふ(🤧)っつの(❄)間(🈯)を往復(🖊)する便船でしたが、船頭に頼めばわずか十(🔭)銭の(🎉)船(chuá(💞)n )賃でだれでものせ(😐)てくれました。
(👒)涼しそうなもの、方壺山人ほう(🏬)こさんじ(🏕)んのは(🍫)すの葉の(🚴)かさ。
(🎌)わ(🛅)たしがこの人を知った(🛵)のは、そのくつ屋(wū )さんの時代(🐡)からですが、それからも岩代(🦐)いわしろの国黒(🎣)森(👝)(sē(Ⓜ)n )くろ(🌹)も(🚼)りとい(🌡)うところの鉱山の(🎋)監(🌦)督(dū(🤯) )に(🤲)な(🎫)り(🐈)、次に株式所の仲買なかがい番頭と(⬛)もなりまし(🙄)た。石蝋せ(🏳)きろうの製(🔚)造職工(🔥)ともなった(🔯)し、針(😳)商はりしょうともな(🥑)ったしそ(🚍)れから横浜(bā(🦔)ng )へ行き(😎)まし(🛷)た(🎯)。そのすこし前(🗄)ですけれど、(🌵)電池製(zhì )造の助手(😐)ともなりました。ふたたびまた針の商人となって、店(diàn )をや(🔢)めてから、(🐧)こ(🚱)んどは何に(😈)なっ(🛩)たかと言い(👣)ますに、まあ、それも一つの何でした――煮染商(🕞)にしめしょうとなりました。
第六(🔒)章 姉
橘(jú )翁(wēng )きつお(🌛)うさま(😻)の始めた薬(yào )はそん(🆓)な時の役にも立っ(🐮)て(🤲)、町へ(🥤)集(jí )まって来(lái )た博労が帰(🐁)りが(🛀)けに、よく姉の家(🗿)(jiā )へ立(🚗)ち(🎈)寄(jì )り、いく袋とな(🈯)く高瀬(lài )の薬(yà(🤘)o )を(➖)求(🌽)(qiú )めて(🍆)行く(😈)と言い(🎾)ます。聞いてみれ(🤗)ば(🥩)、博(📼)(bó )労(🏩)はひ(🌫)いている(🌭)馬(🛍)に高(gāo )瀬(📹)の薬(🎲)を添え、それを木曾駒(🤨)き(⛪)そごまの証拠(📌)とし(🧖)て、ほかの買い(👔)手へ(🐹)売り渡(👷)す時に用いる(🎐)とか。一度ひ(🤐)ろ(😴)まった薬はどんなところで、どんなふうの(🐅)木(⏸)曾みや(🐧)げ(🦁)にな(🎍)る(👄)ものと(✋)も知れません。これには橘(jú )翁(🕴)さ(⛰)まも草(🍻)(cǎo )葉(🏓)のかげで、にが(😹)笑(xià(🦇)o )いし(🤮)てい(🥦)られ(🔀)ることでし(🐇)ょうか。
一〇 『小公(gōng )子』の訳者
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