「(🚆)全(🐸)(quán )く惜しいではございません(🏿)か、こうして田(🦀)(tián )圃に仂かせて置(😾)くの(🍞)は。」
「(😇)司空(kōng )様がお呼びでございま(🛺)す。」
(礼にそむくわけ(🥙)には行かない。し(💅)かし、無道の(🔄)人に(🙂)招かれて、たと(🎙)い一(yī )日(😻)たりともこれを相(👸)た(💮)すけるのは士(shì(🕓) )の(🈸)道(⚡)でない。況(🦅)んや(🤥)策を以て乗じら(💳)れるに於てをや[#(👚)「於てを(♏)や」(⌛)は底(😶)本(🍪)では「於てお(📢)や」]である。)
「(😶)音楽の世界は一如の世(shì(💂) )界じゃ。そこでは、いささか(🏹)の対(duì )立意(🖊)識も許(👭)(xǔ )されない。先(🥌)ず一人(🥨)々々の楽手(✌)の心(🏯)と手と楽器(qì )とが一如にな(🍒)り(🃏)、楽手と楽手(📮)(shǒu )とが一如(rú(🏸) )になり(🧒)、(🗿)更(🕦)に楽手(🚺)と(😛)聴(tīng )衆(🤼)と(🏏)が一如(rú(🎁) )にな(🕜)っ(💑)て、翕如きゅ(😲)うじょとして(🗯)一つの機(🏕)をねらう。これが未(wèi )発(fā )の音楽じゃ(🔷)。この翕如たる一(🐵)如の世界が、機到ってお(📋)のずか(💈)ら振(zhèn )動(🥩)を始めると(🎉)、(⛱)純如(🏹)として濁りのない音波(👆)が人々の(❣)耳朶を打つ。その音(yīn )はた(🚾)だ一(yī )つである。ただ一つであるが(🧟)、その(📪)中(📀)に(🐼)は金音(yīn )もあ(🎡)り、石音(😄)もあり、それら(🛵)は(😝)厳に独自の音(🤞)(yīn )色を保って、決してお(🍠)たがいに(🏭)殺しあう(🥤)ことがない。※(「激」の「さんずい」に代えて「白(🈯)」、(🐓)第3水準1-88-68)如きょうじ(🐲)ょとして独(dú )自を守り(🚑)つつ(💀)、しかもただ(🎓)一つの(🏗)流れに合する(🔫)のじゃ(💍)。こう(🚟)して、時(shí(🏼) )間(jiān )の経過につれて、高(gāo )低、強弱(🦒)、緩急(jí )、さま(🍁)ざまの変(🐄)化を(🐅)見(🎀)せるのである(💁)が、(😖)その(♈)間、厘(lí )毫(háo )りんごう(🌼)の隙(xì )もなく(🐔)、繹如(🛸)え(💥)き(👤)じ(😌)ょと(👕)して続(xù )いて行く(📎)。そこに(💇)時間的な一如の世界が(🕳)あり、永遠(yuǎn )と(💧)一(yī )瞬との一(⏺)致(zhì )が見出される。まことの(⌚)音(yīn )楽(🏜)と(📠)いうものは、こ(🗣)うしたもの(🤫)じゃ。聴(🌈)くとか聴かせるとかの世界ではな(🚝)い。まし(🛸)て(🤓)、自分の腕と他(tā )人の(🍗)腕を比べたり(🎥)、音(📶)楽のわかる者とわか(⛴)らぬ(🖐)者(🔆)とを差(chà )別したりするよ(🍡)うな世(🚁)界(🧕)とは、(⛽)似(sì )ても似つか(📑)ぬ世界な(🐕)のじゃ。」
もう(🌧)一つは(🥅)、子夏(🚴)の問(wè(💘)n )いに(🦀)対(💹)する答(🔠)え(👑)だが、それ(🔘)は、
――陽貨篇(piān )――
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