5 子曰く、(💟)君子の(🏺)天下(xià(📮) )に(🧠)於け(🔖)るや、適無きなり。漠無きなり。義に之れ与(🍨)に比(🍌)(し(🏡)たが)(💠)うと。(里(lǐ )仁篇(🛵))
門(mén )人た(🛵)ちが、孔(kǒng )子のこうした教訓によって、まじめに(🐜)自己を(🚉)反省(👝)す(🌸)る(🦇)機縁(🔹)を掴み得たか(🤵)は、ま(💿)だ疑問で(👅)あった。しかし、そ(🈹)れ以(yǐ(🍹) )来、仲弓(👝)の身分や(〰)、彼(bǐ )の父(😑)の素行が、(🦅)彼(🔘)等の(🚤)話(huà )題(🧟)にのぼ(😿)ら(🌄)なくなったことだけ(🛸)はたしか(➗)であ(🧙)る。尤(🌫)(yóu )も(🌍)、この事(shì(👢) )は、仲弓自身にと(👦)っては(👱)、(🛵)どうでもいい事であっ(🐓)た。彼はただ自(zì(➰) )らを戒(😁)慎すること(🚊)によ(✝)って、孔子の知遇(yù )に(🆘)応(yīng )こたえればよ(👕)かったの(🎟)だから(📟)。
これも別(bié )にむずかしいことではな(🎒)い。子游に(🍍)いさ(💥)さ(🔊)か(🍄)無作法(fǎ )なところがあるのを(🏈)思い合せると、孔(📀)子の心(xīn )持も(💉)よくわかる。
「あれなら、大丈夫祭壇の犠牲(🔤)(shēng )いけにえになりそうじゃ。」
4 子(🐬)罕(ま(🍧)れ)(🤙)に利を言えば、命と(💶)与に(🔧)し、仁と与(yǔ )にす(💆)。(子罕篇)(📨)
孔(🈵)子は(📖)、これには(🍹)多少意見があっ(💡)た。しかし、それを述(🥢)(shù )べ(💟)ても、ど(🚿)うせ話を永びかすだけの效(xiào )果(guǒ )しかないと思(😂)っ(🍞)たので、(💕)
孔子(zǐ )は、(🚍)その牛の(🎽)近くまで来ると、急に(💥)立(😠)ちどまって、門(🕉)人(ré(😞)n )たち(✈)にいった(🤢)。
(🏾)彼が孔(🥀)子を送(🍟)り(⛰)届けたあと、すぐその足で孟懿(🍚)(yì )子を(🌮)訪(🍳)ね(🏋)た(🌋)のはいうまでもない。そ(🌼)して(🏺)、も(💿)し孟懿子が、自(zì )己の権(🕚)(quá(👿)n )勢を誇示するためでなく、真に死(💣)者の霊(😗)に奉仕したい一(🙆)心(xīn )から、祭典を(🌟)行おうとし(😃)ていた(🏾)の(🎈)だったら、(🚕)樊遅(🥝)のこの訪問は、彼にとっ(🤺)て、すば(🔢)らしい意(yì )義を(📗)もつこと(💔)になったに相(🦗)違ない(💪)。しか(⛴)し、(♊)そのことについては、記(💑)録(🥣)はわ(📟)れわれ(📁)に何事も告(gào )げては(⛺)いない。
門(mén )人たち(🌯)は、(🖤)また顔を見(🥍)合(hé )せた(📷)。彼等は、孔(kǒ(🐏)ng )子(🧐)が何をいおうとし(🦐)ているのか、さっ(🕐)ぱり見(🤷)当(dāng )が(🤽)つかなか(💫)ったのである(♍)。
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