「正面切(🗜)っ(🔮)て道理を説か(🖲)れる(📥)と、誰で(♉)もその(⏪)場はなるほ(🐀)どとうなずかざるを(🚯)得(😥)ない。だが大(dà )事な(🎢)の(🏼)は過(🤦)を改めることだ。やさしく婉曲に注意して(🕑)も(🌀)らうと、誰でも気持よくそ(👳)れ(🔎)に耳(😲)を傾け(❌)ること(📨)が(🆗)出来る(💡)。だが、大(🍓)事(➕)なのは、そ(🐊)の真意のあ(🎉)るところ(🚂)をよく(🛢)考(kǎ(🏦)o )えて見ることだ。いい気(qì )に(🔍)なって(📘)真意(😖)を考えて(👑)見よう(🌐)とも(🐿)せず、表面だけ従(🥈)っ(✈)て過を改(gǎi )めようとしない人は、私には全く(🌺)手の(🈴)つ(😏)け(📿)ようがない。」
○ これは孔子晩年の言葉にちがいな(💤)い。そ(🤫)れが(🚝)単なる無常観か、過去(📞)を(👪)顧み(🧤)ての歎(tàn )声か、或(huò )は(😜)、たゆみなき人間の努(🤣)力を(🚫)祈(qí )る声(🕊)かそもそ(💉)もま(🛵)た、流転(zhuǎn )をとおし(💔)て流るる道の(📣)永遠性(xìng )を讃美(měi )す(📲)る言葉か(🎂)、(🤘)それは人おのおの(📺)自らの心境に(🤾)よつて解するがよかろう。ただわ(🏿)れわ(🌀)れは、こうし(♓)た言葉(🦁)の裏付けに(🍉)よつて、孔子の他の場合の極めて平(píng )凡らしく見(🔡)える言葉(🖊)(yè )が一層深く理解され(✴)るであろうこと(✖)を忘(wàng )れてはならない。
とあるが、もう(🥀)私(sī )も安(⚪)心(✝)(xīn )だ。永い(🔸)間(🧟)(jiān )、おそれつ(🕍)つしんで(🔒)、この身(shēn )をけがさないよう(🕔)に(🔧)、どうやら護(🏠)りお(✔)おせ(🔲)て来たが、これで死(sǐ(🤣) )ねば、もうその心(xīn )労も(🕌)なくな(🛺)るだろう(🅱)。ありがたいことだ。そうでは(📮)ないかね、(💳)み(😑)んな。」
「(🔉)私(😋)の足(🥏)を(🚒)出して見る(🐦)がいい(✉)。私の(🛐)手を出し(📆)て見(👿)るがいい。詩経に(🏽)、
おののくここ(🦎)ろ(😻)。
「恭(gōng )敬なのはよいが、それが礼にかなわ(🖼)ないと窮屈(qū(🌊) )になる(👒)。慎重(chóng )なのはよ(🍧)いが(🈴)、(🔠)それ(🚛)が礼にかなわ(🏺)な(💙)いと(🐓)臆病(🍯)になる。勇敢なのはよいが、そ(👰)れ(❣)が(⛩)礼にかなわないと、不逞(🏮)(chě(🛠)ng )にな(⏺)る(📢)。剛直なのはよい(👐)が、そ(🍂)れが礼(💗)に(➖)か(✉)なわな(🎰)いと苛酷にな(🕖)る。」
二六(🌩)(二三一)
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