「口の達者(zhě )なも(🔌)の(💠)は、とかくつまらんこと(🧚)をいい(🍀)出すものじゃ。出まかせにいろ(⛵)ん(🤚)なことを云っ(🚢)ているう(🈁)ちには、結(jié )構(gòu )世の中の憎まれ(🤬)者にはな(🕘)るだろう。仲弓が仁(🎴)(rén )者であるかど(🥞)うかは私は(🍮)知ら(🚿)ない。しかし彼は(😗)口(kǒu )だ(📛)けは慎(shèn )んでいるように見受ける。い(📴)や(📐)、(👐)口(kǒu )が達(dá )者でなくて(🍔)彼(🐾)も仕(🤕)合(hé )せじゃ。誠(chéng )実(shí )な人間には、口な(🚼)どどうでもいいことじゃでの(🗝)う。」
「えらく考えこんで(🛠)[(🐂)#「考(kǎo )えこ(🦂)ん(🗼)で」(📴)は底本で(🏎)は「考(🗞)(kǎo )えこん」]いるようじゃな。」
で、彼は、あ(🐪)る日、それと(🎄)なく(🚭)子桑伯子(🕡)についての孔子(zǐ )の(🍤)感想を(🌩)求(🧛)めて見た。彼は、もし(🗄)孔子(🎰)に諷(👶)刺の意(yì )志があれば、子桑(🚗)伯(bó )子(🥏)(zǐ )の(🛄)ことから、自(🏊)(zì )然(🎉)、話は自(🆑)分(fèn )の方に向いて来る、と思(sī )っ(🛐)た(🏏)ので(🎶)ある(🐛)。ところが(🔰)、孔子の答えは(📩)極(🎳)め(🏄)てあ(🍹)っさ(🌃)りし(🗡)たもので(🈁)あっ(🚏)た。
「(💛)8父母に(🉑)仕(📞)え(🎚)て、(🍪)その悪を(🐕)默(mò(✡) )過するの(⬛)は子の道でな(😜)い。言(😮)(yán )葉(yè )を和(hé(📄) )らげて(🌤)こ(🐹)れを諌むべきだ。もし父母(mǔ(😷) )が聴かなか(😦)っ(📓)たら、一層敬愛の(🔑)誠をつくし、機を見(jià(🏡)n )ては諌め(🍥)て、違わない(🚏)ようにせよ(💗)。どん(💍)なに苦しくても、(💰)父母を怨(🕑)(yuàn )んではなら(👏)ない。」
と、彼は心の中で叫んだ(🚚)。
「仲(💭)弓もこ(🅰)のごろは仁者(🌲)の列にはい(🏀)ったか知(🌠)らないが、残念なこと(🕌)には(🧞)弁舌(💈)の才がない。」
陳(chén )亢は字(zì )あざなを(⚓)子禽といった(🥧)。
「比(📂)類のな(🌠)い徳を(👑)身に(😨)体(🍮)していながら(➿)、国(🗼)(guó )の乱れる(📐)のを(🍩)傍(♉)観している(📑)の(🔡)は(🧓)、果(🎯)して(🛢)仁の道に叶(🌆)(yè )いましょうか(📐)。」
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