「熱狂(🌷)的(de )な人は正(zhèng )直(zhí )なものだ(🖐)が、その正直(zhí )さが(👧)なく、無(🍳)知な人(🦇)は律義なも(✝)のだが、その(🆓)律儀さ(🏉)がなく、才能のない人は信実(shí(✉) )なものだが、そ(📨)の信実さが(🍯)ないとす(🔞)れ(☕)ば、もう(🏳)全(quán )く手が(♒)つけられな(⏱)い(🕊)。」(😌)
「私は(🥘)幸福(🕣)だ。少しでも過(🎻)ちがある(🐸)と(🎅)、人(rén )は必ずそれに気(🍪)づいてくれる(💁)。」
○ (🏃)同姓(xìng )==(🎵)魯の公室も呉の公室も共(gòng )に姓は「姫」(き)で、同姓であり、遠く祖先を同(tóng )じくした。然るに、礼(lǐ(🐿) )には血族結(🐲)(jié(🐏) )婚(🍅)を(🌈)絶対(duì )にさ(🚔)けるため、「同姓は娶らず」と規(🦄)定し(🔟)て(🔖)いるのであ(🏊)る。
一八(二〇二)
こがれるばかり、
○ 本章は「由らしむべし、(🐕)知らしむべから(🌻)ず」という(🍣)言葉(😲)で(🔈)広く流布(♒)され、秘密専(🛣)制政(zhèng )治の代表的表現で(🥛)あ(🎤)るか(🙁)の如(rú )く解釈されて(😡)いる(🐜)が、これは(💅)原(📸)文の(🤒)「可」「(🏭)不可(🎹)」を「可(🙂)能」「不可(⛏)能」の(🦉)意味にとらないで、「命令」「禁(🚐)(jìn )止(🏻)(zhǐ )」の(👰)意(🏔)味(wèi )にと(😛)つたための誤りだと(🎴)私(🍩)は(🚄)思う。第一(yī )、(🏾)孔(kǒ(🌫)ng )子ほど(🏗)教えて(🗻)倦(👠)まな(🛴)かつた人が、(❗)民衆の知的理解を自(zì )ら進(jì(🚆)n )ん(🥒)で禁止しようと(🗺)す(👋)る道理は(🚉)ない。むし(📐)ろ(🧥)、知的(de )理(🎓)解を求め(🚲)て容易に得(dé )られない現(💩)実を(🏟)知り、(🚯)それを歎(tàn )きつつ、その(🚤)体験(yà(👘)n )に基い(📴)て、いよいよ徳治主義の信(xì(🕋)n )念(🎬)(niàn )を固めた言(🍞)葉として受取(🌋)る(🔑)べ(☔)きで(🌬)ある(🍜)。
○(🎄) (😊)原(🥗)文の(🔇)「固」は(🌑)、(📎)「(🔝)窮屈」(💚)でな(✌)く(🎗)て「頑固」(🔻)だとい(🤐)う説(🦂)もある。
一九(二〇三(sān ))
「(🕋)無知で(🗡)我流の新説(🚥)(shuì(🏒) )を(🌐)立てる者(😗)もあるらし(🍱)いが、私は絶対にそんなことはしない(🕡)。私(🐁)はなるべく多(duō )くの人の考え(🕕)を(🚕)聞(💋)いて取捨(shě )選(xuǎn )択し、(🛍)なる(💖)べく多(🌸)く(🎿)実(🥫)(shí )際を見てそれを(🐖)心(🔞)にとめて(🚻)おき、判(🎑)(pàn )断の(🤥)材料にするようにつとめて(⏯)いる。む(🎓)ろん、(🈶)それでは(💊)まだ真(zhē(👌)n )知(zhī )とは(⌛)いえないだろう。しかし、(🧛)それが真知(🎴)にいたる(🐭)途(tú )みちなのだ。」
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