(🌍)次(❤)郎は、いつになくつか(🤴)れ(🐉)てい(🤕)たが、(🎤)床とこ(🍥)についてからも、なかなか寝ねつか(🍴)れなかった。
飯島(🔸)(dǎo )は(🌧)、いくぶんあわ(📌)て気(qì )味(wèi )にこた(📉)えた。それだ(🎫)け(🚈)に(❣)、(📍)い(👄)かにも無(🧦)造作むぞうさな、(🎗)た(🚎)よりな(🕸)い答えだ(🧙)った。
「ええ、はじめのうちは、い(🏪)つも(😒)こんなふうですよ。五分(fè(🌅)n )や(✌)七(🛅)分(🔕)はたいて(⏺)いお(🤡)く(🔁)れます(🐔)。」
「気がつ(🧓)いている(💔)なら、すぐ(🥝)そう言(😭)(yán )ってくれたら(🏰)よ(🏐)かり(🔮)そうな(🤖)も(🏐)のだ(⛏)」と、そんな(🥖)不平をもらすものも(🌕)あった。ま(🧛)た中には、「先生は要する(🐵)に指導者で(🔬)なく(🥔)て批評家だ」などと、(🙏)した(🤹)り顔に言(yán )うものもあった(💖)。しかし(😇)日(🐭)がたつにつ(👵)れて、し(😞)だい(🔬)に(📲)かれらの間に取(qǔ )りかわされ出(🔠)したのは、「ひまなようで、いやに(💑)忙いそがしい」とか(🖊)、「し(🍐)まりがな(😸)いようで、(💙)変にきびし(🤯)い」と(🐗)か、(🍷)そういった(🕎)ちぐは(🔵)ぐな気持(🐽)ちをあら(⭕)わす言葉(yè )だった。
「しか(🥛)し、ぼくから先生(🎦)にそう申して(🏍)おいたん(🛵)じゃあ(🐒)りませ(⌛)んか。」
次(🍚)郎(láng )は、自分(fèn )の責(🦀)任である(🕐)二つの室(shì )の掃(🥇)除を終(zhō(🏹)ng )わると、すぐ(♒)便所(suǒ )掃除の手伝いに行っ(🤽)た。これ(📴)は、か(♟)れが(🈹)助手(shǒu )として塾(shú )生活をはじめた当初(🐐)からの、一つの(🛤)誓(🐡)(shì )ちか(🌭)いみたよう(🚳)になって(⚾)いた(🈚)の(🥀)である。
次郎(lá(🙎)ng )は、思(🧝)いきりドアをあけ、
「こ(🤫)んな寒(hán )い時に(⛑)は、ぐいぐい(📭)はたらくに限る(⏯)よ(🏈)。室(shì(🐱) )長な(🧒)ん(🍏)かになる(🚯)もんじゃないね。」(💫)
朝(chá(Ⓜ)o )倉先(🏤)生は、かつて(🈲)次(👅)(cì )郎(🏚)に、「現在の日(🔰)本の指導(🥕)層の大多(📽)数は、(🎾)正(♉)面か(📝)らは全(quán )く反対のできない(🕊)ようなことを(🖊)理由(yóu )に(📈)して(💗)、自分たちの立場を正当化したが(🚖)るきらいがあるが、そ(👬)うし(🧡)たずるさは(⛷)、ひとり(🐻)指導(🙉)(dǎo )層だけに(🚼)限られたこと(🚢)で(🗡)はない(⛏)ようだ。たい(🍮)て(🤩)いの(🗓)日本人は、何かとい(🗜)う(🐯)と、表(⬜)面堂(tá(🌏)ng )々とした理由で自分の行動(dòng )を弁(biàn )護したり、飾かざ(🌒)っ(🎢)たりする。しかも、それで他人(⏪)を(📿)ごまかすだけで(🙆)なく(💻)、自(zì(🧐) )分自身(🐍)の良心をごま(🙄)かしている(🍟)。それを(🍰)ずるいなど(😴)とはちっ(🚉)と(💙)も考(kǎo )えない。これはおそろしい(✨)ことだ。友(😊)(yǒu )愛塾(📑)の一(yī )つの大きな使命は、共同生(shēng )活の実(🙋)(shí(🐝) )践じ(👹)っせんを通じて、青年(niá(📞)n )たちをそうし(🙃)たずるさから(🖼)救い、真(zhēn )理に対して(😪)もっ(🚍)と誠実(🎉)な人間にしてやることだ。」と(🎮)いうような意味(🐛)(wè(🤡)i )のこと(🙅)を、いったことが(📏)あった(🔄)が、(🚞)次郎(🈲)は、便所(🚩)の中から、飯(😝)(fàn )島のうしろ(🍃)姿を見おく(🕷)りながら、(🦔)そ(💥)の言(yán )葉(🔭)を思いおこし(💺)、今(jīn )さ(💃)らのように、大(🎮)きな困(kùn )難にぶっつかった(⏩)ような(🏡)気(🍳)がした(🐗)のだった。
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