(🌰)次郎(😹)は、先(xiān )生の言(yán )葉がますます激(🍒)しくなっ(🥤)ていくのにおどろいた。先生(shēng )は(🍛)、あるいは、昨(zuó(🔺) )日(🥤)(rì(💮) )の入塾式にお(🍼)け(🤡)る平(🎴)(píng )木中佐の影響えい(💆)きょうから、できるだけ早(zǎo )く(🔴)塾生(🍡)たちを救い(🍕)出そうとし(⛅)てい(🌼)られるのかもしれない。し(🖱)か(🎮)し、そ(🍗)れに(🌩)して(💸)も入(rù )塾したばか(🕶)りの青年た(🐜)ちに話す(🐶)言葉としては、あまりにも激しす(⭐)ぎる。これ(🐋)で(😲)は(🗓)かえって(📚)逆効(🐠)果を生むの(👏)ではある(🤬)まいか。
「そうか(🥝)。ちょっと、たずねたいこと(🐻)がある。すぐ(👕)、ここに呼(🥄)(hū )ん(🗓)でくれ。」(🧥)
「私に(🍐)言わ(🍫)せると、(😱)それは、君(💱)らに、ほ(⏪)んと(🚕)う(📫)の意味(🥫)で(🎼)自分(fèn )を(🎭)たいせ(📹)つにす(🈲)る心がないからな(🥨)のだ。言いかえると、君ら(🗜)には(🐘)、自分で自(zì )分をたい(👖)せつにする自主(🧦)性(xìng )というものがまるでない。さらに言(🔭)いかえると(♏)、君(👔)(jun1 )らは(🍳)多(✡)数(🏋)をたの(⏸)み(💁)、多数のかげ(🕣)にか(🥧)くれ(⏮)て、何よりも(🦊)たいせつ(🏩)な自分の(🤐)良心を眠らせ(🛶)ることに平気(⏯)な人(🧝)間(jiān )なのだ。私(sī(🤤) )は、現(📇)在の日本(běn )人の(🐰)大多(duō )数がも(🛢)っている最大(dà(🌽) )の弱点を、(🥜)君らの今(jīn )朝の起(😑)床の様(yàng )子でまざま(🔑)ざと見(🚾)せつけられ(🌨)たよ(🔧)うな(🥕)気がし(🥉)て、全く(🚽)、(💑)暗然あ(🎇)んぜんと(🧡)な(🍖)らざ(🚭)るを得(dé )な(🌯)かったのだ(🔞)。――」
「お(🥂)はようございます(🎺)。」(🍗)
奕堂和尚(shàng )は(🦋)聞(🎺)き(📝)お(👥)わって、いかにもうれし(📺)そう(😜)にうな(🧞)ずいた。そ(🚶)して(🌂)、ま(🐹)だ(😘)ど(🍉)こかに(🔯)漂ただよっていそうな鐘の音(yīn )を追い求めるよ(⏬)うに、(🎋)ふたたびしずか(⛴)に眼をとじた。
では、なぜそれならそれとはっきり書か(🏼)ないのだろう。道江の名(míng )を書くのがき(⏲)ま(📽)りわる(🐸)く(🌏)て、暗々裡(👼)あん(📗)あんりにそ(🉐)れを(🚫)ほのめかしたつもりなのだろうか(🧤)。あ(🚆)る(🥂)いは、予告(gào )な(⬜)しに道(😢)江をつれて(👑)来(🔇)て(🔷)、自分をお(🍗)どろかす(🥤)つ(🏅)もりなのだろうか。いずれにしても、自分(😟)(fèn )にとっては(🏖)、(🏮)あ(🧚)まり愉快ゆかい(☝)なことではない(⚓)。何とい(🍑)ういい気な、甘あまっちょろ(🔟)い兄だろう、(🚢)と軽蔑(🦗)けいべつし(🌻)てやりたい気にさ(😲)えなる。
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