といったことを思い起した。孔子(🚔)は或(🛶)は、自分(fèn )を「人(rén )君の風がある。」(✏)などと讃めて、その実、何(hé )かの欠点を婉(wǎ(💉)n )曲(👢)に諷刺している(🍐)ので(❎)はあ(🧣)るまいか。そういえば、世(shì(😳) )間では(🧒)、子桑伯子しそうはくしと自分とを(😦)、同(😹)(tóng )じ型(xíng )の人(rén )物だと評しているそう(🦓)だ。子桑伯子は(➰)物(wù )にこせ(🈹)つ(💠)かない(💨)、いい男(nán )だが(🍀)、少し大ざっぱ過ぎる嫌(🚡)いがないで(👂)もない。或は自分(⛲)にもそ(🧑)んな欠(qiàn )点があ(🧥)るのではなかろうか(🔪)。自分だけでは、(🏑)そん(🌊)な事がないように気をつ(🦌)けている(📊)つもりではあるが。――彼はそんなことを考(🧞)えて(🌕)、(🧞)讃められたために却っ(⏲)て不安な気持(chí )になる(💮)のであっ(💭)た。
「1道理に叶(yè(💼) )った(💏)忠(📙)(zhōng )言には正面か(🔹)ら(🚭)反対する者はない。だ(🍇)が大切(💟)な(🦆)こと(🕊)は過ちを改(💞)めることだ(🌥)。婉(🥝)曲な言(yán )葉は誰の(🏈)耳にも心持よく響く。だ(🐠)が大切なことは(🙊)、その(🕖)真意(🍿)の(🥓)あ(🏑)るところを探る(🏳)ことだ。いい気になって(👂)真意を探(🎭)(tàn )ろう(😿)ともせず(🕕)、表面だ(🎞)け(🛏)従って過ちを改(gǎi )めようとしない者(🤲)(zhě )は、全く手のつけようがない。」
「礼は簡(👲)に失してもな(➡)らない(🧘)が、ま(🏿)た(👫)過ぎてもなら(📆)ない。9過ぎたる(🔀)はなお及ば(🗜)ざるがごとし(📹)じゃ。人間(🌶)に(🕧)は(🚋)それぞれに分(🔴)(fè(🏁)n )とい(🐖)うものがあるが、そ(🎗)の分を(🤾)上下しないところに、礼の正しい相がある。分(fèn )を越(yuè )えて親(🕧)を祭るのは(🚒)、親(🚝)の(📇)靈をして非礼を享(😲)うけしめることになるの(🛤)じゃ。のみ(📢)な(📶)らず、大丈夫(🖇)の非(fēi )礼(lǐ )はや(🏋)がて天下(🚘)を(⬛)紊みだるもとになる(㊙)。親の靈(🎟)をして天下(xià(🎪) )を紊るよ(❓)うな(🍁)非礼(lǐ )を(🌶)享(👉)(xiǎng )けしめて(🚖)、何が孝行じゃ(🥍)。」
「(😣)それは、もう度々(🥘)のことで、私(sī(😂) )としても考え(😗)ずには居れ(🚺)ません。」
「あれなら、大丈夫祭(🎅)(jì(🙏) )壇の犠牲(🐝)(shēng )い(👎)けにえになりそ(🧡)うじゃ(🖤)。」
「(⏺)でも、近々行わ(💯)れるお祭は(Ⓜ)、(❇)ずい(🍶)ぶ(😖)んご鄭(💪)重(🏪)だ(🌫)という噂ですが……」(😧)
で彼(📆)は(🥔)ついに一(🐌)(yī )策を案(🛀)じ、わざわ(🥘)ざ孔(kǒng )子の留(🎓)(liú )守をねらって(🎯)、豚(tún )の蒸肉を(🦈)贈るこ(🥉)とにした(🥊)のである。礼に、大夫が士に(🛩)物を(🎓)贈(zè(🛬)ng )っ(😸)た(📯)時(shí )、(⏪)士(🎐)(shì(💟) )が不(bú )在で、直(🌬)接使者(zhě(⛔) )と(⛵)応(💾)接が出来なかった場(🍝)合には(🗼)、(📘)士は翌日大(dà )夫(🚂)(fū )の家に赴いて、(🐖)自(💫)ら謝辞を述(shù(😫) )べなければな(🚔)ら(🔚)な(💒)い(🔥)こ(♋)とになって(☝)い(💇)る。陽貨はそこ(🔀)をねら(💛)ったわけであ(😛)った。
彼(☝)は(🕢)、(🔙)孔子(zǐ )の(📬)部(🏒)屋(wū )にはいるまで、ほ(🚎)とんど夢(mèng )中だ(🥧)った。彼はは(🔨)いって見て、森(❗)とした(🤒)部屋(😺)の、うす暗い(👰)奥(🚁)に(🦎)、端然と坐っている(😷)孔子(⏳)(zǐ )を見出(🚝)して、はじめて吾にかえった(🤕)。呼ば(💌)れ(🗣)た理由(🕤)をはっ(㊙)きり意(🕧)識した(⛲)のも(➿)、そ(🎮)の時であった。
4 子(😁)罕(まれ(👬))に(🔪)利を言(yá(♓)n )えば、命と与(🚦)に(🍘)し、仁と与にす。(子罕(🐆)篇)
「それがお世辞でなければ、お前の見る眼が悪(🧜)い(🐧)ということになるのじゃ(📃)が(🐥)…(🏟)…」
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