先(xiān )師は、温かで(🏔)、しかもきびしい方(😄)であった。威(🙂)厳(👙)(yán )が(🔹)あって、しかも(🌎)おそろし(🌿)くない方(🈶)(fā(🎅)ng )であ(🍔)っ(🥍)た。う(🌂)や(📤)うやし(🐾)くて(🕢)、(🍔)しかも安らかな(😘)方(fāng )で(⏫)あった。
「先生(📤)の徳(🎡)(dé )は高山(shān )のよう(😨)なもの(🌎)だ。仰げ(🙇)ば(⏯)仰ぐ(⛴)ほど(👶)高い。先生の(♓)信(xì(💹)n )念は金(jīn )石のような(🔌)ものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉しが(⏬)た(🌂)い(♓)のは先(xiā(⬇)n )生の(📸)高(gāo )遠な道だ。前(qián )にあるかと思(🎾)う(🍅)と(🏇)、たち(🧐)まち後ろにある。先生は順序を立てて、一歩一(🌍)歩(bù )とわれわ(🕥)れ(👤)を導き、われわれ(💧)の知識をひろ(🍃)めるには各種の典籍(🎤)、文物制度を以(😋)(yǐ )てせられ、われわれ(👚)の行動(dòng )を(📦)規制(zhì )するには(㊙)礼(🈶)を以てせられ(🍱)る。私は(🌵)そのご(🌥)指導の精(🎿)(jīng )妙(🔒)さに魅せ(❓)られて(🐳)、や(➡)めようとし(🚆)ても(🤞)や(🍝)めることが出来ず、(💟)今日ま(🤑)で私の才(👒)能のか(🚧)ぎりをつ(🌆)く(🎢)して努(nǔ )力(lì )して来(lái )た。そ(💨)して今では(🏀)、どうなり(📜)先生(shēng )の道の(🛄)本体をは(🏃)っき(🌱)り眼(yǎn )の前(👗)(qián )に見ることが出来るような気がする。しかし、いざそ(🥩)れ(😵)に追いつい(🛅)て(🦇)捉(🅱)えよ(🕴)うとすると、や(⛳)はりどうにも(🚜)ならない(🔻)。」
道(dào )が遠(yuǎn )くて
○ 河==黄(huáng )河。
二(èr )九(二三(🈯)四(🥙))
つつしむここ(🚖)ろ。
「無知で(🌰)我流の新(xīn )説を立てる(🌦)者もあるらしい(🤛)が、私は絶対(🏋)にそんなこ(🌭)とはし(🐐)ない(📼)。私(sī(🗒) )はなるべく多くの人(🐊)(rén )の考えを聞い(🗞)て取捨選(xuǎn )択し、なるべく多(duō )く実際(jì )を見(jià(💄)n )て(🛃)そ(🌚)れを心(📌)に(💯)とめて(🔦)おき、判断の材(cái )料(🔏)にす(🥢)るようにつと(🎺)め(💨)ている。むろん(♎)、それで(🔞)はまだ真知とはいえない(🍔)だろう。しか(🖍)し、それが真知にいたる(👜)途(🔑)み(🚯)ちなのだ(🔮)。」
無きを(📍)恥(chǐ )じら(🏓)い(🔻)
一二(🏈)(二一七)(🐦)
○ 以上(shàng )の三章(zhā(🧕)ng )、偶然(rán )か、論語の編纂(zuǎn )者(🔵)に意(🚤)あつ(🐋)てか、孔子の門(mén )人(rén )中最も目立(lì )つている顔(yá )渕(🥢)と子路と子貢の三人をつ(🤴)ぎつぎにと(📶)らえ(🏎)来つ(🚒)て、その(🔥)面目を躍(yuè(🗽) )如た(🈺)らしめている。こ(🚬)の三章を読(💑)むだ(🤹)けでも、すでに孔門(👯)(mén )の状況(🏐)が(💄)生き生(shēng )きと(🥈)う(🐤)かがわれるではない(🚣)か。
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