先生は、(🍨)次郎の顔を(😶)見(jiàn )ると(🤕)、手帳(zhàng )を(💮)ひら(💂)いたまま、たず(➿)ね(🌡)た。
(👵)それ(🎤)には、組(📕)(zǔ )織や、講義(📕)科(💜)目や、諸行(🚨)事の時間割など、(⏬)必要な諸計画(🌍)が一通りならべられていたが、そのどの(🤣)部(🎛)(bù )分(🏄)を見て(🙉)も常識(📠)からとびはなれたようなこと(🍡)は(📕)一つもなかった。塾堂(😿)と名のつ(🔸)くところでは(🧡)、その(🕷)ころほとんど(🍝)つ(🚗)きもののようになって(🐔)いた「みそぎ」とか、(🈯)「沈(💼)(shěn )黙ち(👝)ん(🔃)もく(🙎)の(🖋)労働」とか、およそそ(🚈)ういった(🏳)、い(🎥)わゆる「鍛(🌈)練たんれん」的な(😀)行(háng )事(🌏)(shì )が(🔅)全く見当た(💌)らな(🔴)いのは(🤡)、む(🚩)しろみんなに(🚅)は、ふしぎ(🕹)に思(🈺)われたくらい(👀)であっ(🕊)た。五時半起床(chuáng )というの(🔛)が、二(èr )月(yuè )の武(😷)蔵野む(🏔)さしのでは、ちょっとつらそうに(🥉)も思(sī )えたが、それも(🏥)青年た(🎖)ちにと(🚙)っては、(🏹)決して(🖲)お(✂)どろく(❔)ほどのこ(😂)とではな(🐽)かっ(🎉)た。むしろかれらをおどろかした(🍻)のは、生活にうるおいを(🌚)与あ(🤩)たえるような行事(😍)が、か(💤)なりの程度に、織(🔶)おりこ(🦔)まれているこ(💉)とで(🕶)あ(🚯)った(🌽)。とにか(⛏)く、見る人(rén )が見れば、日常(🚑)生活を深(💗)(shē(🔢)n )め高(📹)める(📖)目(🤗)的(de )で(🌲)、(❄)すべてが計(☔)画さ(🏉)れているということが明らか(🥁)であった。
就(jiù )寝しゅうしんは九時半、消燈し(🐰)ょうと(❣)う(📓)十時と(😧)きまったが、懇(⭕)(kěn )談会(🚅)を終わったときには、すでに(👦)九(🏣)時半(👯)をすぎ(🚖)てい(🍑)た。
しかし(🐑)、(💙)兄はおそらく道江(🕙)をつれ(👕)て来る。いや(🍐)、かならず(❗)つ(➕)れて来る。そし(👲)て、無意識な(👄)残(cán )酷ざんこ(🤴)くさで自分(fè(🦐)n )の痛(😛)いきず(🕝)に(🀄)さわろ(🖖)うとし(🐿)てい(🍙)るのだ。二(èr )人(🧐)(rén )はあら(❎)ゆる好意にみ(🖍)ちた(🤱)言葉(yè(🌫) )を自分(📿)(fèn )になげかけるだろう。二(💉)(è(🔊)r )人(🥟)の(🧜)むつまじ(🕟)さを三(sā(⏯)n )人にひ(🐒)ろげることに(👙)よ(📚)って(🍚)、二人(rén )は一そう深(shēn )いよろこび(🦖)を(🍆)味(🎠)わお(🧗)うとつと(🤾)めるだろう(🦀)。二人は(🐒)いろいろと過(guò )去の思い出(👤)を語るにちがい(👁)な(🌲)いが、その思い(🐚)出(chū )の愉(👷)快さも不(💯)愉(yú )快さも、三人に(⛅)共通するものとして語られるにち(🕎)がいない。自(👔)分は、二人のそうした無意識(shí )な残酷(kù(🅰) )さにたいし(🏔)て、(🚟)いったい(😙)どういう(🥑)態度をとればい(🏝)いのか。い(🤼)や、どうい(📻)う態(📁)度をと(👼)りうるというの(🌑)か。
「ちょっと(🚓)ぼくに打たして(🏆)みてくださ(🧠)い。」
先生の(👷)言(⛷)葉の調子は(🔰)、(🌶)はげし(🔕)いというより(😫)は、(🔛)むしろ悲(bēi )痛だ(💹)った。
かれらの大(dà )多数は、まだ(🍼)むろん、人間生(⏰)活(👁)にとっての自由の(⚫)価値や(🔰)、そ(❤)のきびしさについて、(🍽)ほん(💑)とうに目を覚さましてい(🎊)た(🚎)わけではなく、友(yǒu )愛(📋)(ài )塾(shú )というところ(🔲)は一(yī )風変(biàn )わった指導をやるところ(🍁)だ(🌡)ぐら(🥧)いに(⛎)しか(🏎)考(kǎ(🐎)o )えていなかった(🙅)。しかし、それにしても(🍤)、(🤞)そうした言葉が、しだいにかれらの間にとりかわさ(🖍)れるよう(⛔)にな(💫)ったとい(🐉)うことは、たしかに一(⚓)つの進歩(🍳)であり、混(😽)乱と無秩序(😓)(xù )むちつじ(🥂)ょ(🐻)の中で、不十分(🕎)ながらも、何か(😖)自(🌁)主的(de )創(⚫)造(zào )的(📫)な活動(🎮)が始まっている証拠(jù(💯) )しょうこにはちがいなかったのである。
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