日本《エロ 動画 鮎原 いつき》2行目ライン
エロ 動画 鮎原 いつきあらすじ
つ(🤷)つ(🈁)しむここ(🍀)ろ。
「人(rén )材(💻)は(💹)得(⭐)がたいと(🎼)い(🏆)う(😳)言(🔽)葉があるが(🥨)、それは真(zhēn )実だ。唐(🤩)(táng )と(🏓)う・虞ぐの時代(💆)(dài )をのぞい(💚)て、(🐮)それ以(➖)(yǐ )後(✒)では、周が最(🔞)(zuì )も人材に(🥩)富ん(⌚)だ時代(dài )である(🐼)が(🥕)、それでも十人に過ぎず、しかも(🗡)そ(🧑)の十人(rén )の(🦏)中一人は婦人で、男(🏅)子の賢(xián )臣(🧕)は僅かに九(🤪)(jiǔ(🔍) )人にす(🎶)ぎなか(🐅)った(🏠)。」
○ (🍖)本章(zhā(😛)ng )は「(🥝)由らしむべし、知(⭐)ら(🔳)しむべからず」とい(🙍)う言(😊)葉(🥁)で(🧝)広(guǎng )く流布され、秘密専制政治(🛬)(zhì(😺) )の代表的表(biǎo )現(🚅)であ(⬇)るかの如く解釈さ(🏒)れているが、これ(😈)は原文の「可」「不(😐)(bú )可」を「可能」「不可(👽)能(néng )」の意味にとらないで、「命令」「禁止」(📪)の意味にとつたた(🦍)め(🏬)の誤り(🗜)だと私は思う。第一、孔子ほど教え(🚓)て倦ま(🕊)なかつた人が(🍉)、民衆の知的理解を自ら進んで禁止しようとする道理はない(📡)。むしろ、(🙌)知的理(〽)解を求(💠)めて容易に(🖋)得(dé(👒) )ら(🗣)れない(🌖)現実(shí )を知(zhī )り、それを歎(tàn )きつつ、そ(🔟)の体験に(🎦)基いて、いよいよ徳治主義(🤪)(yì )の信念を(🕝)固(😪)めた言葉とし(⏱)て受(shòu )取るべきである。
「その程度のこと(👮)が(🐫)何で得意になるね(🛠)うちがあろう。」
(🏋)先(xiān )師は、温か(🐀)で、しかも(🗑)きびしい方で(🥏)あった(🔸)。威厳(🛤)(yán )があって、しかもおそろ(🏙)し(🖖)くない方(🏪)であった。うやうやしくて、しか(🌓)も安らかな方(🥞)(fāng )であった(📐)。
○ 関雎＝(💎)＝詩(shī )経(🎿)の(🆎)中にある篇(👃)の名(🛋)。
「(🔇)正面切(🔋)って道理を説かれ(📞)ると、誰(🌹)で(🍶)もその場はな(🍂)るほ(🤨)ど(🕒)と(🍖)うなずかざる(🛥)を得ない。だが大事(shì(🆒) )なのは(🚿)過を改(♌)める(🌀)こと(🎰)だ。やさしく(🏑)婉曲に注意してもらう(🔷)と(🌏)、誰で(📌)も(💗)気(🌵)持(chí )よくそれに(🥀)耳(🎇)を傾けることが出来る。だが(🤵)、大事なの(💻)は(💐)、その(🔦)真意のあるところをよく考(🦄)えて(🚆)見るこ(💢)と(⏰)だ。いい気(qì )になって真意を(💆)考えて(🎓)見ようともせず、表面だけ従(cóng )って過(guò )を(💧)改(🚌)めようとしない人(ré(👐)n )は、私(🌂)に(💴)は(🧙)全く手(shǒ(🚹)u )のつけ(🦖)ようがない。」
三〇(🤜)（二三(⭐)五(🐶)）
「麻の冠かん(🥝)むり(🌔)をかぶるのが(📅)古(gǔ(🐂) )礼だが、(📰)今(🚕)では絹(juàn )糸(👻)(jiǎo )の(🌇)冠(guàn )を(🦃)かぶる風(🚞)習(🖱)になった(🗻)。これは(🌄)節(jiē(👵) )約のためだ。私はみ(🕰)んなの(👉)やり方に従(cóng )おう。臣下(xià )は堂(tá(⬅)ng )下で(⏯)君主を(🖤)拝するの(☔)が(🐧)古礼だが、今(jīn )では(✏)堂(táng )上で拝(bài )する風(🌤)習に(🔈)なっ(🤡)た(📈)。これは臣下(🎫)の増長だ。私は、(🔳)みん(🤪)なのやり方(🥏)とはち(🚫)がうが、(🎅)や(📲)は(🌰)り堂下で拝するこ(🅰)とに(👟)しよう。」
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