「修行というものは、(🕙)たと(🍞)えば山を築(🆎)(zhù(🌗) )く(🏉)ようなものだ。あ(👖)と一(💝)(yī(📲) )簣もっこ(🚩)という(🔂)ところで挫(cuò )折(shé )して(🌵)も、(♑)目的(de )の山(shān )にはなら(🎦)ない。そしてその罪は自分にあ(😗)る。また、た(👸)とえば(🚆)地ならしをす(⛷)る(📡)よ(🐴)うなもの(🥣)だ。一簣もっこでも(👱)そ(🚶)こにあけたら、そ(🌄)れ(🍖)だ(✳)け仕事がはかどっ(🌰)たこと(🎰)になる。そしてそれは自(🌤)分が進ん(🔁)だのだ。」(😖)
(🖐)子(🙌)貢が先師にい(🍱)っ(🕳)た。――
この(🎂)問(🖊)答の(📬)話(huà )をきかれて(🍊)、先(🚐)師は(👅)いわれた(🚇)。――
○(🐮) 詩(🔊)(shī(🏂) )経(jīng )の内容を大別する(🤙)と、風(🔜)(fēng )・雅(🌉)・(➿)頌の三(sān )つになる(✋)。風は民(🕶)謠(👠)、雅は(🕹)朝廷(👜)の歌(😌)、頌は祭(🥕)事の歌である。
一(yī )七(二(è(💠)r )二(💌)二(🌳))
「有能にして(🌋)無(wú )能な人に教(🚂)えを(🐧)乞い、(🤾)多知にして(🚚)少知(zhī )の(🤪)人にものをたずね(💃)、(🌽)有(🉑)っても無きが如く内(nèi )に省(shě(🍤)ng )み、(😗)充(🧞)(chōng )実(shí(👨) )し(🔦)ていても空虚なるが如く人にへり下り(😮)、無法(fǎ )をいい(🤥)かけられても相手に(⛴)なって曲直を争(😟)(zhēng )わない。そうい(🍂)うことの出来(👃)た人がかって(🌰)私の友人にあったのだが(🎅)。」
「道を(🅱)行おうとする君は大(dà )器で強靭な意志(🤡)の持主(🗨)でな(🧐)けれ(🛐)ばならな(🕐)い。任(🔮)務(wù )が重大でしかも前(qián )途(🍦)遼遠だ(🗯)か(⚾)らだ。仁(🕚)をもって自(zì(⛵) )分の任務とす(🧕)る、何と重(chóng )いでは(🎾)な(💕)いか。死にいたるまでその任務(🦇)はつづ(🏅)く(🔀)、何と(🏍)遠いではないか。」
先(xiān )師(shī )はそれだけ(🌙)いって退(🕦)(tuì )かれた(🏨)。そのあ(🛺)と司敗は巫馬(mǎ )期ふばきに会(🥦)釈し、彼を自分の身(shēn )近かに(🙈)招いていっ(🤝)た。――。
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