といった(👉)ことを思い(🌊)起した。孔子(zǐ )は或は、(🎇)自分(🕐)を「人(rén )君の風がある。」などと讃(🖌)めて、(🌭)その実、(♏)何か(🖌)の欠(qià(😨)n )点を婉(wǎn )曲に諷刺(cì )してい(🏅)るのではあ(😞)るま(🔶)いか。そう(📿)いえば、世(🦅)間では、子桑(🕙)伯(✴)子(zǐ )しそ(😗)うはくし(🔒)と(🏾)自分(🥫)と(💵)を、(🚝)同じ(❎)型の人(ré(🏀)n )物だと(🦈)評(📱)し(🙎)ている(🛂)そう(🔪)だ。子桑伯子は(🤡)物(📫)(wù )にこ(❤)せつか(🤪)な(🈁)い、いい(🦏)男だが、少し大(🚸)ざ(🔀)っぱ過ぎる(👲)嫌(xián )いがな(🎆)いでも(😧)ない。或は自(🍛)分にもそん(🐸)な欠点があるのではなかろ(🔩)うか(📆)。自分だけでは(⛓)、そん(🥀)な事がな(🥘)いように気をつけて(👶)いるつもり(🧟)ではあるが。――彼はそんな(🥗)ことを(🤫)考えて、讃(🕦)めら(🌙)れ(✏)たた(🎯)めに(🔥)却って(🚱)不安な気持になるので(🎬)あっ(🎃)た。
――(💛)季民篇――
かといっ(📀)て(😃)、孔子に対し(🐍)て、(🛑)「そんな(🍦)遠まわしを云(yú(🙂)n )わないで、もっとあか(🚕)らさまにいって下(xià )さい。」とも云いかねた。もし(🀄)孔子(⭐)に、諷刺の(🤲)意志がないとすると(🏄)、そんなことを云い出すのは、(🦎)礼(lǐ )を失する(🐶)ことになるからである。
(🐪)門人(rén )は、一寸(cùn )うろたえた(🏙)顔をしたが、すぐ(🕸)し(🎛)ゃ(☕)あしゃあと(💊)なっ(🙅)て(🌱)答えた。
と、(🐠)もう一度彼は首をひねった。そ(🦊)し(🌝)て最(zuì )後に次の言葉(🆔)を思い起した。
門人(rén )たちが、孔子(🎷)のこうした(🈷)教訓(🍊)(xùn )によっ(👍)て、(🐓)まじ(🔵)めに(⬅)自己を(🚪)反省する機縁(🙋)を(🚃)掴(🔖)(guó(🔷) )み得(🧚)たかは、まだ疑(🚜)問であった。しかし(🌻)、それ以来(🏿)(lá(💵)i )、仲弓の身分や(🍽)、彼の父の素行が(💩)、(🌇)彼(bǐ(💷) )等の(✍)話題にのぼら(😷)なくなったこと(🌲)だけはたし(👚)かである。尤も、この事は、仲弓自身にとっては(👶)、ど(🕣)うでもいい事(🤾)であった。彼(bǐ(💡) )は(🦐)ただ自(zì(🚟) )らを戒(💱)慎(🏌)することによって、(🌏)孔子(zǐ )の知(zhī(🦅) )遇に応こたえ(🦇)ればよかったのだから(🎟)。
楽(🌏)長(🚒)と孔子の眼(yǎn )
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