す(🚱)る(👴)と、公(gōng )西(🧠)華こうせいかがい(🍥)った。――(🎇)
○(⬛) 孝経によ(🕞)ると(🔂)、曾(😕)子(🆕)は孔子(zǐ )に「身体(tǐ )髪膚これ(🤹)を父(fù(🤰) )母に(🤽)受(⛎)く、(🕖)敢(gǎn )て毀傷せ(😬)ざ(🤬)るは孝(xià(🤸)o )の始(🔢)なり」と(🍆)いう教えをうけている。曾子(zǐ )は(🌃)、(🏷)それで(🥒)、手(shǒu )や足に(🌒)傷の(💵)ないのを(🤽)喜(🚻)んだこ(📋)とは(🦐)いうまでもないが、しかし(🍔)、単(dā(🐑)n )に身(🎄)体のことだけを(⏹)問題(👲)(tí )にしていたの(🚫)でないこ(🌒)とも無(wú )論(👵)である。
二(🍯)(èr )(一(yī )八六)
「その地位にい(🙁)な(📊)くて、みだりにその職務(wù )の(🍰)ことに(😪)口出しすべ(🎾)きではない。」
「よろしいと思います。誄(🚳)るいに、汝の幸(💩)いを天地(🐅)の(🌕)神(🎳)(shé(🥉)n )々に祷(💕)(dǎ(👿)o )る、とい(📱)う(💆)言葉(🎲)が(🛁)ございます(🎾)から。」
二(一八六)(🐓)
(🙃)先(xiān )師(shī )はそれだけい(💇)って退(tuì )かれた。そ(🎹)の(🧜)あと司敗は巫馬期ふば(✴)きに(🔹)会釈し、彼を自分の身近(🍘)かに招(zhāo )いてい(🏉)った(🛠)。――。
○ 本章は重出。八章末段(📐)參(🍇)照。
「有能(né(🌿)ng )に(🍪)して無能(néng )な人に教(jiāo )えを乞い、多(🤭)知(🚥)にして少知の人に(🔄)ものをたずね(🐡)、有(yǒu )っても無きが(🙀)如く内(🥀)(nèi )に省み(💂)、充(chōng )実(✖)し(⏮)ていても空虚なるが(🎹)如く人にへり下(xià )り、(😑)無法をいいかけら(🚐)れて(🦏)も相手になって曲(📶)直を(👦)争わない。そ(🐉)ういうこ(🚯)との出(chū )来た(⛎)人(👏)がか(📪)って私の友人にあったのだが(🌶)。」
一(🥁)(二〇六(🕸))
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