「そう(🕞)いう祷りなら、私はもう久しい間祷(dǎ(🕐)o )っ(🥪)ている(👙)のだ。」(🌝)
二(èr )五(二(èr )三〇)
○ 孝経によると、(👽)曾子は孔子に「身(shēn )体(😋)髪膚これを父(🚳)母に受く(👡)、敢(gǎn )て(🅱)毀傷(shāng )せざるは孝の始なり」とい(🚟)う(🐩)教えをうけている。曾子は(🍎)、そ(🎵)れ(✅)で、手や(🚿)足に傷(shāng )のないのを喜ん(🌃)だことはいうまでも(🚘)ないが、(🤛)し(🛶)か(🎉)し、単(🍪)に身体(🙈)の(😤)ことだけ(🗡)を問(🍉)題にしてい(🔙)たのでないことも無(🕘)論である。
(😷)巫(wū )馬期があとでそのこ(🚃)とを先師に告げ(🌱)ると、先師(🔳)はいわれ(🚪)た。――
一五(🛂)((🤹)一(yī )九九)
○ 孔子が昭公は礼を知(zhī )つ(🌀)てい(🈁)る(💄)と答(🐕)え(😯)たの(🍾)は、(🏰)自分(fèn )の国の(💱)君主の(😒)ことを(🚳)他(😫)国の役人の前(🔷)(qián )でそしる(🤞)のが非(🚟)礼(💴)で(🏂)あり(📷)、且(⛲)つ忍びなかつたからであろ(🍡)う。し(🕟)かし、(🎁)事実を指摘(zhāi )され(☔)ると、それを(🍖)否定もせず(🏩)、また(🤔)自(🎮)己辯護もせず(🚯)、すべてを自(🆙)分の不明に帰した。そ(⤴)こに孔(🍐)子の面(🚐)目が(👠)あつた(🖕)ので(🏎)ある。
「君子(zǐ )は気持(🍟)がい(⬛)つ(🥏)も平和でのび(🍟)のびとしている。小人は(🍅)いつもびくび(🍋)くし(🕛)て何か(🖕)におびえ(✋)ている。」
とあるが(🌇)、由の顔を(🕊)見(🉐)ると私にはこの詩が思(📍)い出され(👃)る(🚴)。」
二九(二(🌮)(èr )三(sān )四(🤑))
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