かれ(🛰)らの大(dà )多数は(✝)、(🏔)まだむろん、(⏪)人間(⬜)(jiān )生活にとっての自由の価(sì )値(💌)(zhí )や、その(♑)きびしさに(🔺)ついて(🙉)、(🗡)ほ(♿)んとうに目を(🙇)覚さま(🏮)していたわ(🧚)けではなく、友愛塾(shú )とい(🛺)うところは一風(fēng )変わっ(🎿)た指導を(😝)やると(👛)ころだぐらいにしか考えていなかった(🌶)。しかし、そ(🕎)れにして(😩)も、(🐦)そうした言(yán )葉が、しだい(📝)にか(🕒)れらの間に(😒)とりかわされるよう(😤)になったと(🍣)いうことは、たしかに一つの進(jìn )歩であ(🛴)り、混(🖲)(hú(✌)n )乱と無(wú )秩序(🗂)むち(🎌)つ(💯)じょ(😆)の中で(🙅)、不十分ながらも、(🍩)何か自主的(de )創造的な活動が始(🌀)まっている証(👥)拠しょうこ(🏌)に(🛁)はちがい(🥐)なかったの(🚤)である。
「先(🚍)生もそうお(🎆)感(🐑)じ(🐌)でしたか(📁)。」
「(🛣)いや、そうでは(🐘)あ(🤚)るまい。世の常(cháng )の(✡)心(😨)(xīn )で(🔵)は、ああは(👯)つけるもの(🦈)ではない(🍜)。わしの(🔁)耳(ě(👥)r )には、そのまま仏(💁)界ぶつかい(🙃)の妙音みょ(🈴)う(🚙)おんと(🕉)も(🍥)きこえた(🤾)のじゃ。鐘(⏮)(zhō(🐳)ng )をつく(🎥)なら(🍅)、あのようにつきたいものじゃのう。何も(🚒)遠(🌤)慮えんりょ(👞)することはない。みんな(✋)の(🦐)心得に(🔧)もなることじ(🚅)ゃ。か(🖋)くさ(⚫)ず(✅)、そ(🧖)なたの気(🗄)(qì )持ちをきかせ(🦏)てはくれまい(🕖)か。」
「はじめから、自分が室(🐤)長だときめて(🆎)かかっている(🕞)ん(🌛)だから、かなわない(🙍)よ。」
と、(♉)大(dà )河(📞)は槌(🚉)をふるい(🥝)ながら、こた(🍀)えた。
先生(📭)は、次郎(láng )の顔(yá )を見(jiàn )ると(🚍)、手帳をひら(🤼)い(🍀)たまま、(🌆)た(⛄)ずねた。
朝(cháo )倉(🧀)(cāng )先生は、(🎓)そこ(🦗)でまた口(kǒu )をつぐんだ(🔫)。塾生たち(🌯)の中には、話がそ(📫)れで(🍻)終(zhōng )わ(📬)ったのかと思い、そっと眼をひらいて、先生の顔をのぞいて見たものもあっ(🏺)た。
塾長室の掃(sǎo )除(🔀)(chú )は(💥)、朝倉先(🗯)生(🏍)夫妻が、空林(lí(😛)n )庵の(🐀)掃除をすました(♑)あと(🕹)、給仕の河瀬かわせに手(🖤)つだってもら(✊)って、自分(👋)(fèn )たちの(🔝)手で(🦔)や(🧙)ることに(😩)なっ(💃)ていたが、次(🥕)郎(lá(🍱)ng )も、都(💨)合がつきさえすれ(📑)ば、手つ(🦐)だ(🍩)うことに(🚬)していたのである。
飯島(dǎo )は、いく(👓)ぶんあわて気味にこ(⏱)たえ(💷)た。それだけに、(🖌)いかにも無造作むぞ(🏨)う(🚷)さな、た(🌛)よ(📼)りない答(dá(🚴) )えだった。
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